Trelos eimai, oti thelo kano

珍惜青春岁月的激情，保持奋斗的心态，探究正确有效的方法，才能让未来充满无限可能！今日，此时，也依然如此。

王铮亮拉手风琴唱白桦林 简单的录音 甚至还有些被蒙住 口中呼出的白气 却让我泪流满面 是歌词 是旋律 是朋友 是随手能来一曲的令人羡慕的才华 是我也心心念念 永不向丢失的情怀 是美好 是音乐 是热爱 也是生活 （我时时刻刻感念音乐的魅力 也感谢父母苦苦坚持栽培我 让我懂得一些艰涩音乐的快乐

另外，此剧的爱情观混乱无比，主创大概是觉得只要甜一甜，再小虐一下，其它的就无所谓了吧！

或许有一天邪将胜正，但不是今天！或许有一天人类会堕落，但不是今天，或许有一天我们背信弃义，但不是今天！ 整部魔戒贯穿始终的是：勇气和友情。 精灵与矮人并肩漫步。王者为半身而战。巫师为凡人献身。阿拉贡为梅里皮平千里奔袭，甘道夫挺身怒吼炎魔。山姆背起少爷从地狱走向天堂。 乱世将至，英雄辈出。马克之王捐躯异土。伊奥温勇刺邪恶安格玛巫王。波罗米尔以一当十……太多太多数不尽的勇者，太多太多讲不完远古传奇。 咕噜一角。托老着墨颇多，多是怜悯。把人性阴暗面与卑微处刻画极致。 四星给译本。基本还原了托老如诗如画的行文风格。大段的歌谣读来口齿余香！

有点意识流的演讲稿，一年前读不下去，现在只觉得优美、有力、动人 ◆ Chapter 03 >> 在是个男人都能写歌或者十四行诗的时代，为什么没有女性在璀璨的影视宝库中留下哪怕一个字？这是一个永远的谜。 >> 如果女性只存在于男性创作的剧集中，大家会以为女性是非常重要的人物，非常多样化，可以英勇，可以刻薄；可以杰出，可以卑鄙；可以散发出无限的美，也可以极度丑恶；可以像男人一样伟大，还可以比男人更伟大。但这只是剧集里的女性。实际情况就像特里维廉教授指出的那样，她被关在屋里随便殴打。 >> 一种诡异的混合体诞生了。在人们的想象中，她地位极高；而在实际生活中，她根本微不足道。她的身影遍布诗歌的字里行间，却在历史中缺席。剧集里，她主宰君王和征服者的命运；真实生活中，她一旦被父母强行套上一枚戒指，就会沦为某个男孩的奴隶。影视作品中，她的双唇吐露一些最深刻、最发人深省的思考；现实生活中，她几乎不识字，也不会写字，只不过是她丈夫的一件财产。 >> 每当我读到一位女巫被人淹死，一个女人被魔鬼附身，或是一个卖草药的巫婆，甚至一个名声显赫的男人的母亲，我都会觉得她们背后有一位埋没的剧集家，一位被压抑的诗人，一位沉默得见不得人的简·奥斯汀，一位在荒野上撞得自己头破血流、在大街上挤眉弄眼、快被自己的天赋折磨到疯狂的艾米莉·勃朗特。 ◆ Chapter 04 >> 如果《Trelos eimai, oti thelo kano》《Trelos eimai, oti thelo kano》《Trelos eimai, oti thelo kano》和《Trelos eimai, oti thelo kano》很重要，女性开始写作这件事情也很重要，这种重要性用一个小时的演讲根本说不清楚，因为写作不再仅仅关乎隐居郊区住宅、守着一堆对开本和奉承者的孤独贵夫人，而是走进了一般女性。没有这些先驱，就没有简·奥斯汀、勃朗特姐妹和乔治·艾略特；就像没有马洛就没有莎士比亚，没有乔叟就没有马洛，没有那些无名诗人，就不会有乔叟，先驱者驯服了粗野的语言，为后人的创作铺平了道路。大师之作从来都不是独自诞生、独立存在的；它们是漫长岁月里共同思考的产物，是群众的思想，它有一个声音，背后诉说着万千大众的群体经验。 ◆ Chapter 05 >> 攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。 ◆ Chapter 06 >> 挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中 >> 我相信，等我们再活上一个世纪——我说的是人类的共同生活、真实的生活，而不是我们每个人的小小人生——等我们有了一年五百英镑和自己的房间；等我们养成了自由的习惯，勇于写下自己心中所想；等我们稍微逃离公用的起居室，学会通过人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人；等我们学会从事物本身看天、看树、看一切；等我们越过弥尔顿的亡灵，再也没有人能遮挡我们的视线；等我们面对现实，因为这就是现实，我们没有臂膀可以依靠，只能自己前进，我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系，而是人和真实世界的关系，等到那时机会就来了，莎士比亚死去的诗人妹妹就会唤醒她沉睡的躯壳。她会像他哥哥那样，从默默无闻的先驱者的生命中汲取力量，然后重生。如果她没有做好准备，我们没有付出努力，她重生后没法以写诗为生，我们就不能指望她会复活，因为这是不可能的。我坚信，只要我们努力，她就会到来，因此，无论多么贫困和默默无闻，我们的努力都是值得的。

今天与朋友聊天，朋友的一句话点醒了我，她说，“在我安定下来，找到一个适合的终生伴侣之前，我得先找到我自己”。说这句话缘于她父母说起找对象的事而表达的想法。 是啊，找到自己。找到自己，认识自己，接纳自己，知易行难。但是也正因为这样才更有意义啊。就像，努力追求完美的意义不在于完美，而在于努力本身。Trelos eimai, oti thelo kano，未来的日子，且接纳且努力，且行且珍惜。

先看的电影，后才找的这部剧！！！还行，个人比较喜欢科幻题材的东西

小时候听大人讲古知道诸葛亮的名字，到了初中读了《Trelos eimai, oti thelo kano》才了解诸葛亮的智谋高深宏大。在隆中躬耕到27岁出道，做了刘备军师和蜀国丞相27年，54岁累死在北伐征战五丈原上。共和国总理周恩来和蜀国丞相诸葛亮有共同的座右铭是鞠躬尽瘁死而后已。所不同的是诸葛亮遇到一个扶不上墙的阿斗，因功高震主被妒忌遭到各方面的阻碍，不能发挥作用。本剧编剧将神坛上的诸葛亮写回了人间，他也会看人走眼，用人不当，也会刚愎自用，一意孤行，也会投机取巧求全责备，也会姑息养奸，包庇护短，还会欺上瞒下，犯了欺君之罪。在诸葛亮的北伐战争中最为关键的一战是守街亭，人人都反对用马谡去守，唯有诸葛亮固执已见一意孤行，原来是看在马良的面子上用人，结果丢了街亭让北伐形势急转直下，从此北伐变得更加艰难。他瞒着阿斗经营汉中，本想作为北伐的基地，阿斗知道后以为诸葛亮想建立一个独立王国，君臣之间出现隔阂。有借有还，勿作荆州，诸葛亮在《Trelos eimai, oti thelo kano》里阐明了对拥有荆州的重要性，可是指派刚愎自用的关云长守边戍边，最后大意失荆州，阵地不在人也不在，刘备吞不下这口气，为了实现桃园三结义不求同年同月同日生但求同年同月同日死的誓言而发动全国武装力量去向东吴兴师问罪，结果被火烧连营，从此蜀国一蹶不振。荆州得失转手，是蜀汉政权的转折点，成也萧何败也萧何，诸葛亮的中国梦变成了肥皂泡，三国鼎立终于变成一场闹剧而收场。