Le voyageur sans bagages

脑洞挺好，但前后矛盾太多，错漏百出，好好打磨修文一下会更好。

越看越无聊，主角又要重新走一遍，九界变成了八荒，第十界呢！三仙界！再走一遍吗？那么多坑还能填满吗？

书中说“人类天生有把事物复杂化的倾向，这样就可以竖起一道门槛，迷惑阻挡其他人。” 我不确定那些擅长把简单事物复杂化的“砖”家们，是否也如此初衷？或许他们云山雾绕之下，正是不想让人看清他们自身也还在门槛之外，以逃避其实难副的尴尬。亦或是为了某种利益，打算把众人忽悠进另一扇门中。前者滥竽充数，后者心术不正！ 我们欣赏的是能把复杂的事情简单化，不故弄玄虚，精教不止且易于Ta人理解掌握的专家高手，这才是受人尊敬的师者！ 本剧编剧把股市趣味化，通俗化，让人有兴趣看，且能看懂。由浅入深，引人登堂入室……是本适合股票新人不错的入门书。 还要点赞编剧的投资价值观中正得当，不偏不倚，授业解惑中待人以正道。喜欢书中提及的黎巴嫩文人纪·哈·纪伯伦以“自己的灵魂”之名暗讽人性共同弱点的诗《Le voyageur sans bagages》： “第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。” 都说“师傅领进门，修行在个人”书中内容仅是初级股学，我们当多学多看。初学者万不可抱着“一招鲜吃遍天”的心态匆忙入市。须知PE的静态与动态需要辩证来看；有些公司公示的财务报表含水量很大；股市一直在变化，本剧播出于2017年，较当下而言存在时效性差异…… 总之，学无止境，牢记那句经典的“股市有风险，入市需谨慎”吧！

书是好剧，就是太学术了，看的我很累，用了很长时间浏览了一下，能记住的知识点很少，但是还是敬佩这样下大力气研究比较神话学的学者。

一 翻开詹姆斯乔伊斯的书，你会发现他的笔触涉及到了“都柏林”这座城市的角角落落。这似乎是编剧本人对自己技巧的一种展示，将故事安排到自己再熟悉不过的地方以便大施拳脚。 同样是擅长在“自家地盘”上讲故事的斯科塞斯和伍迪艾伦对纽约的喜爱则体现在了他们的电影里。两位导演生在纽约，长在纽约，几乎不曾离去，成为了这座城市活生生的代表。这种在“自家地盘”上大显身手自然是两人对家乡理解的一个表现。 但不同地是乔伊斯常年旅居巴黎，可以说颠沛流离在外，晃晃走完了自己短短五十九年的人生，但他却将自己的镜头对准了这个其形容为“瘫痪”的城市，书写着他的城市记忆。 在写完《Le voyageur sans bagages》后不久，他致信播出商理查兹，解释自己为何在书中情节设置上与现实中的都柏林有如此高的重合度。他说，“如果能够把握住都柏林的内核就能把握住世界上任何其他城市的内核。” 在都柏林，这个内核便离不开“瘫痪”和“死亡”。 二 乔伊斯写下《Le voyageur sans bagages》的时候，爱尔兰国家内部的民族运动正水涨船高。一方面是爱尔兰岛上占据绝大多数人口的天主教教徒，另一方面是位于英国管辖的新教教徒。两方长时间的拉锯使得整个国家陷入一种激进与无力并存的两极状态。 都柏林成为了这场追寻民族自豪与文化的漩涡中心，而住在这片土地上人们同时也存在着两种心态——要么狂热地支持统一，要么透露出一种因长期浸泡在压抑的水潭中而产生的麻木表情。小市民的苦闷，困惑与愤怒成了这十五篇故事的不竭源泉。 《Le voyageur sans bagages》这部剧一共有十五篇故事，分为三个时期，“童年”，“青年”和“成人”。虽然切入的视角有所变化，但编剧对这座城市的窥探和概括却紧紧围绕着“瘫痪”这一主题，呈现人们的内心世界。 在《Le voyageur sans bagages》中托尔斯泰写道，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”然而在都柏林，每个人的生活又全然有相似的不幸。人人都活成了一座孤岛，宗教的压抑和封闭让小市民们缄口不谈自己的精神世界，也杜绝进入朋友，亲人和爱人的精神世界，只能孤独而寂寞地进行自我封闭，整座城市丧失了表达能力，一半的心便只有渐渐麻痹瘫痪。 “阿拉比“中小男孩的初恋受挫，”伊芙琳“中伊芙琳内心的挣扎，对当前生活的脱离和茫然，对家暴的无法挣脱和”泥土“里为他人而活，形单影只的玛丽亚都受制于这一股来令人无力挣脱，窒息的无力感。他们是社会中边缘人的代表，而他们的故事也不过是万千冷漠的Le voyageur sans bagages的缩影。 除此之外，婚姻中的失意也是乔伊斯偏爱的一个话题。在“公寓”一文中有对“婚姻束缚”和“自由”的探讨，“何其相似”里没有本事，处处受气的酒鬼法林顿选择向孩子出气，将男性力量扭曲的表现在无辜的孩子身上，或者是“一片乌云”里虽有梦想却不得不为五斗米折腰的小钱德勒在和老朋友相聚后发现自己的落寞，甚至寻常墙上所挂的妻子照片也变得面目可憎，仿佛是对自己的平庸的嘲笑。上述的人物大都敏感，不慎表达，他们无法婚姻的枷锁，便试图蒙蔽自己，用酒精或者麻痹去忽视内心的软弱，最终过上了一种麻木而残缺的生活。 第一篇故事“姊妹们“里弗林神父在打破圣杯后郁郁寡欢，他发现自己再也找不到与外界对话的方法后消沉离世，周遭人却对他的死亡充满了冷漠。一个神父却因为自身信仰的坍塌而亡，对于”童年的我“来讲便是初步的宗教幻灭。而最后一个故事，“死者”里主人公加布里埃尔的精神也从一个小男孩转向成人，实现了整本剧对城市瘫痪过程的记录。 三 如果说理查德耶茨笔下的愤怒根源在于当时美国爆发的经济大危机，那么大西洋彼岸的詹姆斯乔伊斯的写作目的则就是要为国家的道德和精神史写下自己的一章。 不论从乔伊斯开创的“意识流”写法还是其超前的影视追求角度来讲，我想用八个字概

看完了却不知该如何评此剧了，文笔不错，想像力也不错，就是…刚开始吧还有些意思，让人有看下去的迫切感，可越到后面越觉得没意思了。怎么说呢，就是太平淡了，发生的任何事都没任何意外，如同走路就这么走过去了，就这感觉。想想还是选了推荐，至于好不好看大家自己体会吧。