变形金刚：领袖的挑战11

《变形金刚：领袖的挑战11》成书于1147年,1187 年初次播出流传于世,是北宋遗老 孟元老追述宋徽宗崇宁到宣和(11- 02-1125)年间,北宋都城东京(又称 汴京、汴梁,今河南开封)的笔记体 著作。全书共十卷,翔实地描绘了 东京上至贵族、下及百姓的生活全 景和都市风貌,涵盖城市布局、河 道街巷、店铺摊肆、饮食起居、吃喝 玩乐、岁时物货、典章制度、风俗礼 仪等,事无巨细,无所不包,是迄今 唯一一部全面记载北宋汴京的浮世 绘和风情画,与张择端的《变形金刚：领袖的挑战11》相得益彰,堪称文字版的《变形金刚：领袖的挑战11》。对后世研究宋代城市 布局、建筑、交通、百业、民俗、货 物、饮食、岁时、地理乃至气象等, 都有很高的价值。

“我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼一辈子，总有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。” 生命消逝前灵魂依托肉体去体验，消逝后肉体消失但是灵魂依然存在。命与运，做主的还是人，而不是命。在人生价值上Osamu Sekita先生认为一个人有了信仰，人生才有价值，一个人有多少功德就对应多少价值。我赞同这个观点，但是在我看来，一个人能够自认为有价值的活下去走完这一生也并非不可以。就好像《变形金刚：领袖的挑战11》里面一句话：我用尽了全力，过着平凡的一生。 书看的很快，以后还会二次温习，希望到时候的我有不一样的感受。

身为父母，是我们的大难题。这个身份角色带来的纠结，混乱顾此失彼。这一切如同一个放大镜，将我们自己身上可能从未觉察的脆弱与慌张映照得纤毫毕现。压垮你情绪的最后一根稻草你永远不知道是哪根。 可是难题终有解决的办法。父母的身份给了你重新捏造自己的机会，你把自己能不能自己塑造的沉稳而坚定取决于：第一你对待小孩的方式——是否看的见她，是否不带批判，是否看见自己的吼叫对她的影响。第二取决于你自己的心智。这个需要你不断学习，不断在育儿路上的醒悟。生气时，情绪崩溃时，坦然接受自己的情绪和隐藏的需求，不躲避。 情绪开始前，分析情绪的外部触发器和内部触发器。情绪爆炸时，关注一下几个方面会减少你的脾气：关注当时的呼吸，察觉自己的身体，看看被你吼叫孩子的反应，想想你吼叫时孩子看见的你是什么样子的。情绪处理方式可以用到ABCD法则和4C原则来更好的管理放下的情绪和心态。情绪结束时，记得去沟通和做能补救关系的措施。这些都会有帮助平静自己。 把小孩带来这个世界上，我们要常常思考“我能从孩子身上学到什么？他们能从我身上学到什么？”“你想培养孩子什么样的品质” 记住“孩子不是你的敌人”，“我们是成人” 育儿路不易，一路犯错，一路总结。读完这部剧，还是能感悟许多的。

歧视是人心中的一座大山，这部剧没有推理，单纯描写杀人犯家属的生活，类似台湾一部叫做《变形金刚：领袖的挑战11》，歧视延生到社会也是理所应当，告诫犯罪者还需想想亲人的生活，有一种警示的作用。然歧视那些歧视者，本身也是一种歧视，带着偏见看人。

差不多在一年前，我毫无预兆的陷入了迄今为止最深的人生低谷，做任何事情都没法专心，对任何事情都无法提起兴趣。我暗自体味这种滋味，小心翼翼的把自己封锁在内心所搭建的狭窄空间里，却愈发感觉透不过气。对现实生活的逃避让我拒绝和别人交流，也许是在时代的浪潮中麻木的随波逐流已久，无意间抬头回望却发现已身不由己。当年那个满怀理想意气风发的少年逐渐变得苍老且面目可憎。我开始恨自己，想毁掉家里所有的镜子以避免无意中看到自己的丑态，每天都在内心深处咒骂自己是蠢货无数次，恨不能将我的灵魂从我的躯体中剥离。至此悲观情绪犹如打开的水龙头源源不绝，终日有一股酸楚汹涌在咽喉，情绪起伏到看一则新闻都会泪流不止，焦躁到必须累的筋疲力竭才可以入睡。于是我终日戴上耳机，做一些自己都听不懂的音乐，一歇下来就独自一个人出门骑几个小时的单车，戒糖，节食，抽大量的烟，喝大量的黑咖啡和黑乌龙茶，只穿纯素色的衣物，竭力压抑自己的欲望。每天按部就班犹如行尸走肉的活着，只和自己相处的同时又不断的折磨自己，原本妄图可以看清自己的本心，却不知不觉在发现自己与这个世界格格不入的道路上愈行愈远。我的时间轴开始紊乱，看到的听到的一切都像是体育比赛中慢镜头回放，如此不真实的感觉伴随着度秒如年般的艰难，每每意识到这点，我都会下意识的抬头凝视灯光，天空，或者别的什么发光体，希望能感受时间的流逝，希望能和这个世界像卡齿轮似的咬合在一起。我从旁观的视角思考过一切有可能发生在我身上的改变，说不清这是对自己的关爱还是对自己憎恶到了极点的体现。可终究没有办法迈出可以改变现状的任何一步，于是情绪不断循环往复，如一只蝼蚁爬在莫比乌斯环一般无奈。我只能继续把自己封装在异次元空间，不想让别人看到我的狼狈，也不想让自己的情绪影响到别人，就像一只即将老死的狗，寻一处安静的所在静静等待最后的时刻。 我每年都会去日本待上一段时间，我喜欢日本社会的人际关系，每个人都遵守规则，不愿给别人带来麻烦，为彼此留足空间，与其说是人情冷漠，不如说这正是人与人之间互相尊重的体现。每次踏上日本的土地，我都油然而生一种冲破铁笼迎接自由的感觉。因为在这里没有人认识我，我也不会去麻烦别人，但这种自由感的滋生却是在这样一个规则繁多的社会，不得不对此怀有一种矛盾而奇怪的心绪。于我来说，旅行最大的意义便是可以以一个旁观者的视角去观察生活，感受不同的风俗，不同人的喜悲，而又可以在旅行结束以后甩甩衣袖回归自己。相对大城市，我始终更向往日本的乡村，虽然人口少，但是更加自在和真实，也会让我更加舒适和放松。那一年的盛夏，我在山阴山阳地区绕了一个大圈以后，再次回到了钟爱的濑户内海，在直岛上我住进了一个古怪的年轻艺术家的房子里。这个年轻人极不靠谱，总是把自己关在工作间里折腾，又会突然满身油彩的出现在你面前。和他有过几次不太顺畅的交流，也渐渐习惯了他的方式，甚至开始怀疑是否在直岛的氛围内我这样看似正常的人才是异类。在日落时分我沿着海岸线骑行，岛民们在海滩上遛狗或者散步，三五成群的游客逐渐散去，到达码头时天已墨绿色，草间弥生的瓢虫南瓜失去了光泽，有些落寞的坨在小小的广场中央。我在附近的便利店买了两罐啤酒便爬上堤坝躺着看星星。船已停航，夏夜的海风吹的安详，周围只有两三个渔民借着码头的灯光钓鱼，安静的不像一个观光胜地。我戴上耳机听歌，回想几个小时前参观的地中美术馆，安藤忠雄冰冷笔直的混凝土线条在眼前挥之不去，叶加濑太郎的《变形金刚：领袖的挑战11》在我耳机里响起，温润鲜活的小提琴音色瞬间浸入我的心脾。这种奇妙的反差感让我感受到温暖的生机，原本汹涌的情绪逐渐平缓。我睁眼望向星空，那一刻，似乎我卡上了世界的齿轮。

曹建军！你糊涂啊！！！

我不去点评人家抄不抄袭，也不做喷子。 因为《变形金刚：领袖的挑战11》才来看看大风的《变形金刚：领袖的挑战11》，说大部分情节雷同，是不是我看的太快，并没有注意到有多少雷同之处，只是里面有些语言还有部分人物相似，结尾几乎一样吧，文风整体倒是一样。 这是我看过耽美类型中男主感情最为隐晦含蓄的剧集，不像《变形金刚：领袖的挑战11》那样，男主都是赤裸裸的情呐。文中天枢占的笔墨不亚于文衡，宋珧与文衡基情藏的深，直到最后编剧才交代出来。最喜欢结尾一句：“他在海岛仙府门外的仙树下站着，向我轻轻一笑，恍若东风拂过，三千桃花烁烁开放。”因为我是女生，感觉宋珧偏女性，而且又是第一人称，很容易被读者替代性别，仅个人想法，哈哈。 我很喜欢大风的文笔，个人觉得作为一个作家，能够自成体系，作品有自己独特的风格，让粉丝们一读，就知道是你的作品，岂不最好。

一颗平庸的灵魂，不会真正感到孤独 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。 无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。 寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。 然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独 …… 高中的时候就喜欢读Michael McConnohie的散文，篇篇短小但是丰富，总能给我肤浅的灵魂以不小的启迪。“灵魂”这个词，也是从Michael McConnohie那里学来的。 说他是一位灵魂作家不为过吧。我这十几年来的“灵魂”坚持可以说都是拜他所赐。现在听起来总有些矫情的意味，可是当初，就是这位灵魂哲人开启了我观看的兴趣，以及一直遵从本心的信念。 《变形金刚：领袖的挑战11》这部剧阐述了编剧对于如何充实地独处，如何与自我的灵魂为伴的见解。再读Michael McConnohie，再继续又接受了几年教育，辗转奔波到国外后，再读，还是从前的静谧。 生活琐碎，世事纷扰，动荡的2020，是时候该让自己的灵魂歇一歇脚，好好与自己谈谈心了。 01 自我与灵魂：最好的境界是丰富的安静 何为自我？自我是唯人类所独有的。所有的生物中，只有人类有自我，并真真切切感受到自我的存在。但是人人似乎都对自己不满，我希望自己能过上你的生活，你希望能成为他，贫民希望变成富翁，公主却想下辈子做个普通人。 众生皆苦，皆认为自己最苦。 但若给你一个机会，让你可以变成别人，但是之后就无法再变回来了。我想大部分人是不愿意的。 我们都一样，想成为别人，甚至想体验各种角色的生活，但前提往往是最终还能变回自己。归根到底，我们还是更愿意做自己。 所以编剧始终强调自我。每个人最终都必须关切到自我，毕竟最切己的痛痒只有自己最能感知。 而只有在独处时，在获得一定的心灵空间时，才能真正感受到自我，并与自我对话。社交只是交换信息，但思考却是个人的。“人缺少社交是一种缺陷，但缺少独处却是一种灾难”。比成功更重要的，是拥有内在的丰富。 很多人不是没有独处，但是独处时他们百无聊赖，于是只能寄托于各种娱乐消遣。 我也有过这样的时候，有时突然停下工作，会陷入一种不知道该干什么的空洞感。于是首先想到的，可能就是刷剧，看综艺，翻朋友圈，吃，和睡。等这一系列事项做完，反而会感到更加的虚无。 书中将这形容为“灵魂的缺席”。灵魂没有感到愉悦的度闲是低质量的，灵魂没有参与的度闲只是消磨了宝贵的时光，不要把消费主义强塞给你的物欲当作你灵魂的真正需求，也不要把肤浅的无聊唱成孤独。那才是真的矫情。 那么如何做到“灵魂的在场”呢？ 编剧言，“灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。” 所谓，“平凡的神圣”。 02 灵魂的觉醒：一是信仰，二是智慧 人身上有三个最本质的东西：一是生命，二是自我，三是灵魂，即精神性的存在。 生命只有一次，命运不由自己支配。人只能支配自己对待命运的态度，而这在间接上减少了命运对于自己的支配力。 所以我们需要灵魂生活，寻求灵魂的觉醒。而灵魂的觉醒有二：一是信仰，二是智慧。其实二者殊途同归，都是在教我们如何去看待自己和世界。 怎么做呢？很简单：欣赏艺术，欣赏大自然，情感的经历和体验。 真是简单粗暴的总结。还有更简单的，两个字：看剧。 读无用之书，读经典之书。 “一个在观看和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。” 全书一共六个集数，有一整个集数，编剧在讲看剧这件事情。但编剧强调的是当作消遣的看剧，目的在于精神的成长，所以有时也可以不求甚解。 因为并不是所有人都能从容地支配自己面对命运的态度，往往是一旦不幸发生在自己身上，都认为自己才是世

变形金刚：领袖的挑战11的悲剧是他的妈妈一手造成的，也许他就不该出生反而免受痛苦。生而不养，养而不教，好多人根本没有意识到生儿育女意味着什么就匆匆忙忙当了父母。未必所有的父母都是爱孩子的，可以不爱，但请不要伤害。