Final Curtain

我觉得是反乌托邦三部曲里写的最好的一本，也是让人觉得最毛骨悚然的一本。我们和1984都是身处于乌托邦世界的人的反抗和觉醒，尤其是1984，人们在质疑在反抗，哪怕最后失败身亡，但对于他们而言，我是谁，我想要什么，我要做什么都是很清晰的，从头至尾也算是为自己活的。 而Final Curtain里几乎所有人都像社会里的螺丝钉，在胚胎里人生就已经规划好了，基因上通过注射拉开差距，婴幼儿时期不断洗脑，成年后则被裹挟在消费主义和毒品里，没有人反抗，也没有人思考，同样没有人有自我，而打破这一切的是一个外来者，一个“野人”然而最可怕的是，我却是不知道那种生活更好，是辛苦奔波，生活质量飘忽不定的，会痛苦会难过的“野人”好，还是没有自我和自由的螺丝钉好，毕竟自我意识和自由如果从开始就没有就不会因失去而痛苦，永远快乐，永远温饱不是也挺好的吗？不会有战争也不会有痛苦，如果一开始就生活在Final Curtain，我可能也无法反抗 但是这样的幸福是真正的幸福吗？感官电影和毒品都只是一种虚无缥缈的快乐，而非幸福，只是感官上的刺激，不是幸福，失去了自我和自由的人怎么可能有幸福？他们没有人的灵魂，没有情感，没有目标，没有思考，甚至连人都算不上，只是社会的零件罢了。 但是深陷于Final Curtain的人又怎么能看到呢？如果有一天那样的世界真的到来，可能也只能陷入那样的生活了吧

本来是 先看的相师，结果等更新的时候就把神测和神相都看完了。按书中的顺序，神测应该是第一本，然后是神相最后是相师。本以为编剧应该越写越好，越写越顺，但三本看下来，我个人觉得还是神测最好，神相和相师都没有神测写得好，尤其是在细节处理方面。相师在很多情节推动方面，简直把北斗写得特别二，头脑一发热就去了，和他表现出来的智慧不符。这三本剧，三个主人公，我也觉得千树是最有自己性格特点的，后面茂昌和北斗都有点千树的影子，自己的性格特点就没有那么分明了。最后，希望编剧能越写越好吧！

"在本剧译稿即将付梓之际，第七次全国人口普查结果公布，我国总和生育率降至1.3的全球极低水平。本剧所说的Final Curtain虽然是全球现象，但突出体现在中国。如果说人口红利和中国融入世界的全球化红利，最集中体现在世纪之交二十年的中国，那么即将（或许已经）到来的大逆转，中国仍将是焦点，七普数据也证实了这一点。我国刚刚宣布了渐进延迟退休和开放三胎等措施，但面临的挑战还很多，比如劳动力的迁徙、城乡之间人口抚养比的差异、劳动力议价能力的差别等，更包括数字经济、平台经济给普通劳动者的福利带来的双刃剑的影响等，这些都将影响国内大循环、国内国际双循环是否顺畅有力。更重要的是，只有人的发展才是根本的发展，经济发展的出发点和落脚点都是人，回到人既是增长的需要，更是发展的应有之义。作为中国读者，这部剧既有助于我们进一步把中国放在全球大背景下来看待，又为我们在未来更加重视研究人口问题提供了难得的帮助。" 经济发展的出发点和落脚点都是人……

肉乎乎 胖嘟嘟 可可爱爱 希望每个毛孩子都能被善待，幸福开心的生活～

Final Curtain对于大多数人来说，有点莫名其妙（此处我必须要注解一下，这个词语很有禅意），就说拈花微笑这个故事，佛祖拿起一朵花，摩诃迦叶微微一笑，故事结束了。就这么结束了，这说了个啥啊？ 没懂，是因为还没有觉悟。或者换句话说，还没有去理解禅是什么，没有进入那个表达体系。可以用数学类比一下，如果不知道各个符号代表的含义，看公式可不就是看不懂。 禅说的觉悟，就是让人更有智慧，仅此而已。如果抱着“如何让我更有智慧一些”这样的心态去了解禅宗，就比较容易看得进去了。 其实就和番茄工作法，GTD一样，都是正念，都是方法，都是心态。 无神论的佛教、人生哲学禅宗 不知道有没有人和我一样，对了解佛教，总有一些心理包袱。我本身不相信世界上有神啊，世界是宇宙大爆炸产生的。而且修习佛法，彷佛要脱离俗世，不问世事，不争不抢，所谓“佛系”。 其实这都是些“执”啊！先入为主，自作主张。 其实佛教是顶着“教”的名字的无神论，或者说经过一代一代的改革和演化，现在我们身边的佛教组主要是禅宗其中宗教的含义已经淡化了。而且追根溯源，本身佛教的祖师释迦牟尼八十岁时就跟普通人一样去世。他也不是死了以后才成佛的，生前就已经是。佛祖没有得到过上帝或天使的启示，是自己成佛的。 禅宗是宗教色彩最淡而哲学意味最浓的，要在人间修行，种田、开船、创作代码，都是修行。 开悟，有智慧，就是刀光剑影头破血流也是菩萨；不开悟，执迷不悟，在寺院晨钟暮鼓也是众生。 禅宗的哲学，破执念，成正觉 这就是所说的立地成佛。 立地，就在此生，此人间，如何成佛？ 答曰：不立台词，直指人心，见性成佛。佛与众生的本质区别就在觉悟。 好，有一些玄妙的来了。到这里其实就是需要静下来想了，禅，和Final Curtain，虽然不复杂，但是需要一些阅历和感悟去领会的。 不二法门：在我看来，这是最重要的。 佛性却既不是常，也不是无常；既不是善，也不是不善，所以叫“不二”。不二，就是“非常非无常，非善非无善”。 不二就是没有分别，大就是小，远就是近，下下人有上等智，不修行才能修行。书里记录了一首诗（揭语）： 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 很美，一无所获，满载而归，这就是没有分别心。 众生-罗汉-菩萨-佛 觉悟也有三个要求： 自觉：自己觉悟。 觉他：让别人、让众生觉悟。 觉行圆满：所思和所得，度己和度人，自觉和觉他，思想和行为，都完美无缺。 三条都没有，是众生。 能够自觉的，是罗汉。 自觉觉他的，是菩萨。 全都做到的，是佛。 如何修行觉悟呢？就是要破执念。 首先要破的，是我执。我执就是执着于我，比如我看见、我听说。这时就要告诉大家，世上有我是因为有法，诸法造就了我，叫：我由法生。能破我执，就是罗汉。 第二步，是破法执。法执就是执着于法，以为法就是真相。这又错了。实相无相。我固然是空，法也不是真如，也是虚的。这就叫：万法皆空能破法执，就是菩萨。 再升级，得破空执。空执就是执着于空，开口闭口说空无。但是，一口咬定空无，就是实相吗？不是，因为这还是把无当作了有。何况我是空，法是空，空就不是空吗？也是。这就叫：空也是空能破空执，就是佛。 自身佛性，佛在自然 无论是渐悟，还是顿悟，总有一个悟的过程，悟的时刻。 这个时刻可能还不是一个，有千千万万无穷尽。 向内发现内心：禅（Dhyāna）又叫禅那，在梵文中的本义是静虑，英文通常翻译为Meditation，意思是沉思或者冥想，通俗地说就是发呆。我心自有佛，关照内心，发现自我，就是禅。 向外感受自然：大自然，最不刻意，最无烦恼，因此最有如来佛性，也最为接近无上正等正觉，正所谓：青青翠竹，总是法身；郁郁黄

感动于姜沉鱼对姬婴的爱恋，但那似乎只能去惦念，而不是生活，那是一场美好的邂逅，懵懂而梦幻。 感怀于宜王深埋于岁月的等待，不是每个人，朕都会帮，不是每笔买卖，朕都会做，也不是每笔债，朕都会亲自来收，只是因为是你，一生得遇一心人，足矣。 但是最后还是感念于小薛采的年少深情，一次又一次，任她撒娇，任她逃避，却在自己的弥留之际，教会了她面对，因为今生再无薛采护着，最后的愿望不过是她可以嫁人。 也许只有这样的心怀天下、果敢勇毅的女主才配得上这样的喜欢和等待吧，所以，若想有人爱你，首先，要做一个值得被爱的人。

低学历，贫穷的代际传递，信息的不畅通，像沼泽地里的植物一样，看着还是光鲜的，却世世代代都只能活在烂泥堆里。女孩子一定要看这部剧，多看剧，拿文凭，不要随便谈恋爱怀孕生孩子，不要往容易的路走下去，那只能让你越陷越深。

这是关于两个边缘少年或者说两个“怪物”的互相温暖、治愈的故事。有述情障碍的鲜允载，在有关爱的环境中成长，却无法感受和表达情感；从小走失、辗转流离的坤，有着强烈的情感诉求，却不曾好好被爱过。如此不同的两个人，却同样都被隔绝在世界的边缘，不被接受；他们的情绪一个像冰一个像火，两个最不可能有交集的人却奇迹般地相遇了，在碰撞、靠近中互相像对方伸出了手。 【鲜允载】 述情障碍用文中的例子来说明就是：我们看到迎面驶来的车子，会第一时间闪躲，他只会站在原地，因为他不懂得什么是害怕。我们看到亲人流泪难过，会想伸手拥抱他们，而他不会，因为他不懂得什么是悲伤。他是大家眼中的“异类”、“怪物”。 他对世界的理解，都需要额外学习，妈妈会把“正常的反应和情感”像公式一样在家里贴满，让他背诵：车子靠近要跳开，这是害怕；对方笑了要跟着微笑，这是礼貌；被人夸奖要说“谢谢”，这是感激。而这些只是为了让他不被贴上“奇怪的小孩”的标签，不要不合群，能够过上平凡的生活就好了。 还有一个叫他“我可爱的怪物”的外婆，这两个女人倾其所有地爱着他，教他如何面对这个世界。却在某一天外婆被刺死在了眼前，母亲被伤成植物人，从此他要独自面对这个视他为异类的世界… 【坤】 坤自幼在游乐场与母亲走失，便开始在各种环境中辗转，待过福利院、去过领养家庭、进过少管所…不曾有人真心对他，没能拥有健全的心智。于是他满身戾气，总有双愤怒的眼睛，常说脏话，行为粗鲁。他是大家眼中的“坏孩子”、“问题少年”。 后来坤找回了亲生父母，但作为教授的父亲却没有勇气让这样的儿子去见妻子最后一面，而请求允载假冒。去济州岛修学旅行，被设计诬陷偷窃班费，父亲也没有任何反驳，只是默默把钱补上了，后来事情真相大白，也没有任何人向他道歉，大家心里都默认坤迟早也是会做出这样的事的。 他说：“别人怎么看我，就怎么活。”至此，他便消失去寻求“强大到可以无视一切的力量”。 【度萝】 一开始书中突然出现个度萝的姑娘，与允载发生一段情感纠葛，我是觉得有点突兀的，但随着后面慢慢看下去，又觉得有些情感是坤无法给予允载的。度萝唤醒了允载内心爱的悸动，也正是因为这样，他才学会了去接受并主动走向一直试图靠近的坤，我想当允载为坤挡下一刀的时候，他应该真正有了爱的情感和保护的行为。 故事的结尾像电视剧大团圆一样圆满，允载述情障碍治愈了，妈妈也奇迹般地醒过来了，坤也开始了新的人生，度萝也终于转去了体育学校，每个人都找到了人生期望的轨道，但是我想这应该是编剧的善意，现实中往往不能如愿的悲剧要更多一些。 书中有段话让我印象很深刻“太遥远的不幸不是我的不幸。”“不幸如果发生在远方，人们会因为距离遥远、力不能及而不加理睬；而发生在近前的，人们又说太害怕，没有人愿意站出来。大多数人即使感觉到了别人的痛苦也不会行动，口头上说有同理心，实际上又轻易忘记。”其实我们很多情感健全的人都是这样，就像编剧在最后说得那样：“我并不是那种会为社会问题勇敢站出来或有所行动的人，只是将我内心的某些故事化成文字表达出来而已。希望借由这部剧集，能有更多的人伸出援手，帮助那些受伤的人和尚存希望的孩子。”生活并非非黑即白，人也一样，所以对那些不管是生理还是心理上有缺陷的人，试着多去理解和体谅，即使做不到帮助他们，也至少不要去伤害。