On the D.L.

哭的稀里哗啦～明天眼睛估计要肿了…… 若无亏欠，怎会遇见～ 还清了  放下了  就轻装前行吧！ 明天的阳光会更明媚～

前边挺无聊的，后面越来越好看，挺喜欢编剧这个人的。极简行为的背后是一种人生态度的选择，学会享受生活，是我们长久的功课。

嘉靖一朝，世庙因笃信斋醮，一切朝政听任严嵩处理。严氏父子巧敏佞说，图私为务，取宠乎上而谗贼于下。柄国二十余年，导致朝廷纲常不举，政令教化不行。洪武永乐一脉开创的大明气象，清廉为本奉公惟谨的士林风气，在嘉靖一朝几乎丧失殆尽。世庙好修玄，好祥瑞，好变异，严嵩投其所好，每天捏造许多祥瑞变异之事呈报大内。各地官员纷纷响应，什么猪变骐麟鸡变凤凰，黄河鲤鱼口中吐出九条青龙等等旷世奇闻，都成了驿路快报。督抚大臣献符争宠，表贺塞路星驰京师。世庙一高兴，便会给这些造谣以惑圣听的官员升官晋爵。长此以往，倖门大开。忠恳之士，每见放逐；淫巧之人，屡得便宜。以致江淮水患疏于治理，赋税积欠无人追缴。两京大僚尸位素餐，以奢靡为尚；地方官吏盘剥小民，以搜财为工。嘉靖四十三年，有一个户部主事六品小官，名叫海瑞，对这种弊政深恶痛绝，遂备了棺材上疏直接指斥世庙。惹得世庙大怒，把海瑞打入死牢。 “嘉靖四十五年，世庙驾崩。隆庆皇帝入承大统。天下震奋，万民拥戴。隆庆皇帝嗣位之初，也想挽振颓风，刷新吏治，重树洪武皇帝亲手创建的纲常教令。奈何积弊太深，人心坏朽，隆庆皇帝虽天姿英纵宵衣旰食，也难以毕其功于一役。加之隆庆皇帝在位六年，内阁走马灯一样换了四位首辅，人不安神席不暇暖，为保禄位勾心斗角，哪里还有心思来整顿政务稽察弊端呢？更可惜天不假年，隆庆皇帝英年早逝，遂使嘉靖颓风，至今绵延而不息…

“所以我们要记住，在交朋友的过程中，我们面对的并不是绝对的理性动物，而是充满了情绪变化、满腹成见、受自负和虚荣驱使的感性生物。” 非常推荐这部剧！作为人际交往的第一本教材，里面的核心内容浅显易懂，文章主要是通过总结+例子的模式来创作的，可以总结如下： ①不批评他人。 正如约翰博士所说的：“即使是上帝，也只有在世界末日才会审判世人。”我们没有资格批评别人，并且，在我们指出错误的时候，不会得到任何正面反馈。所以最好的办法是通过规范改进自己来配合他人。（关于这一点我觉得因人而异，但在真正了解这个人前避免一开始的批评或争执） ②不抱怨他人。 本杰明·富兰克林经常说的一句话就是：“我不说任何人的坏话，只说他们的优点。” 要做到“诚于嘉许，宽于称道”，不抱怨他人，不抱怨生活，在这基础上，真诚是最重要的。真诚的赞美和欣赏，是与虚伪的恭维唯一区别。并且只看别人身上的优点，不要纠结别人的缺点，从而学习优点。这也是《On the D.L.》说的：“一阴一阳之谓道。” ③了解对方的观点，并且能从双方的角度来看待事物。 和一个人交谈，讲他所需要的东西，以及他如何得到。欧文曾说：“能够设身处地为别人着想、洞察别人心理的人，永远不必担心自己的前途。” ④对自己自信，对他人保持好奇。 在和别人交流的时候要多微笑，这是一种友善的信号。并对他人感到好奇，话题往别人身上引，尽量少吹嘘自己。法国哲学家罗西费戈说：“如果想树敌，让自己显胜于朋友；如果想交友，让朋友显胜于你。” ⑤克服忧虑情绪用威利.卡瑞尔的万能公式。 a)问你自己：“可能发生的最坏情况是什么？” b)如果你别无选择的话，你就做好接受它的准备。 c)镇定地思考解决办法，改善最坏的情况。 ⑥分析焦虑的根源 第一个问题——我担忧的是什么？ 第二个问题——我该怎么办？ 第三个问题——我决定怎么做？ 第四个问题——我什么时候开始做？