The Gift

这种晚上别看热血沸腾严重影响睡眠

唤醒最好的自己！每天都对自己充满信心和期待，生活总会越来越好！

看剧笔记: “我要你们向我保证，在未来的90天内，每天离开办公室前，列出第二天要做的最重要的六件事情，并按照优先次序排列。第二天上班就开始执行，第二天下班前没有完成的事情，继续写在之后的清单上。” Star原则 S：日程表放置约会日程甚至共享日程的地方，可以把重要的约会，某个特定日子要做的重要事情放在日程表中。我们会介绍日、周、月视角的不同，并讨论如何规划我们的日程表。甚至更进一步，在一周开始前，把下周的日程表规划好。 T：任务清单任务，是需要好几个下一步行动才能完成的目标。当有许多任务时，就应该合起来列成一个任务清单。从个人角度，任务清单管理个人一年内的大小任务以及较高层次的目标（年目标、五年计划、价值观、人生目标等）；从企业或组织角度，任务清单管理公司内部大小任务及和其他公司的合作任务。  A：行动清单一个行动有三个要素，首先是有明确可以行动的行动叙述，其次是有明确的行动日期，最后是标示属于哪一个任务。行动清单包含了近期任务的下一个行动及零星行动，必须做好每周检视才能落实好行动清单的工作。 R：资料夹。资料夹，也就是任务支援资料。存放的不是行动而是一些静态文档，当任务需要时，能够随时拿出文件，顺利推进任务。 当任务少而有所选择时，使用九宫格或思维导图做任务规划。当任务少而需要高效率时，吃青蛙使你专注在最重要的事情上。 当任务多而有所选择时，“捅人利器”帮助我们快速筛选。 当任务多而需要高效率时，结合“捅人利器”和STAR的方法，帮我们成为时间管理的高手。 检视: 先清空收件夹 检视晨间日记本 下周日程表思考 下周任务检视 年度计划 这里是2020年4月6日，2020年的第36本剧。

还原度100%

凯文·贝肯《The Gift》批注（一） 仲子生而有文在其手，曰：“为鲁夫人” 睿文批注：左传开篇即言：“仲子生而有文在其手，曰：“这是鲁夫人。”故其后便有了各类的奇闻异事，此为源头也？  司空无骇入极 睿文批注：经云“无骇帅师入极”传云“司空无骇入极”即为帅师，何不是司马而是司空？岂非咄咄怪事？孔子与左氏皆以一“入”字而取代其侵占极国的事实，足见两位大家所书历史并非公允。     武氏子来求赙 睿文批注：东周迁都于洛邑，周平王在位五十年，周王室士微，“天王崩”遣武氏子来鲁求赙，足见“天王之尊”已荡然无存，助葬之礼，施以钱财曰赙，施以车马赗，使者求赙而不求赗，实为堪怜。   卫州吁弑其君完，卫州吁弑桓公而立 睿文批注：（经）曰：“卫州吁弑其君完。”（传）曰：“卫州吁弑桓公而立。”二者皆言州吁弑君谋逆，骄奢淫逸，终至被杀。唉！恃宠而骄，终遗后患。         商书曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’ 睿文批注：为恶之滋生，恰似烈火燎原，不可靠近，遑论扑灭？是故君子德风，小人德草。 周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’” 睿文批注：善治国者，视恶如农夫之见草，务求芟刈，绝其根本，善之秧苗方得孳生！ 师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。今晋，甸侯也，而建国，本既弱矣。其能久乎。” 睿文批注：其所言也，各居其位，各守其业，切不可本末倒置，觊觎大位，必不能久！     秋，公子翚如齐逆女，修先君之好，故曰“公子”。齐侯送姜氏，非礼也。凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君；公子则下卿送之；于大国，虽公子亦上卿送之；于天子，则诸卿皆行，公不自送；于小国，则上大夫送之。 睿文批注：孔子《The Gift》仅载：“秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翚如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于。公会齐侯于。夫人姜氏至自齐。”而左氏春秋则载之以详。  季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲肥，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博硕肥’。谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾蠡也，谓其备咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，蔗免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。 睿文批注：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”丘氏春秋之语，可谓春蛰之雷，一语惊醒。元元之民，实为神祗之主也，鬼神乏主，何以赐福？  周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’ 睿文批注：怀璧其罪，典出于此，但其妙用为后世文人所津津乐道。 祭仲专。郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊，雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊。吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”     睿文批注：与妇人谋，自取其祸，言妇人之仁不足论道也。而后世之“人尽可夫”之语系出于此。 ［

真正做上创业之后，看了这部剧，才发现这些领导力的方式和方法，特别落地，之前看的东西有些飘，真到了实际情况下，有些东西没办法思考也不知道怎么落地，但这部剧却给了这个震撼，需要反复观看10遍以上，每一个点都吃透，然后实践好，再回过来看细节，再思考，再写思考，会让自己持续发现奇迹。

该剧以水浒为蓝本，梁山四大领导及各位英雄为主线，结合西方管理学及领导力基础(X，Y理论),深入简出，抽丝剥茧般的分析每个领导的管理特点及领导力短板，同时提出了适合于国人的管理领导力理论，令人耳目一新。编剧大才！