罪恶东京Tokyo Vice

斯人已逝，盖棺定论，各有殊同。      弘一法师做人之道行事之法始终遵循内心，即使居无定所，四处辗转；即使花开花落，春去秋来。     他曾是一个富贵公子，不论天津还是上海，都有李家的门店，钱随时取，随店拿。婚姻之事，因母亲之命，他别无选择。自从俞氏进入家门，他俩变成了最熟悉的陌生人。没有甜言蜜语，没有缱绻柔情，甚至连寒暄都没有。俞氏虽然心里百般委屈万般无奈，但是依然坚守着一纸婚姻所维系的家。        他曾是一个多情种。天仙园里邂逅了戏子杨翠喜，天韵阁中遇上了才女李苹香，东京的不忍池边爱上了冰清玉洁的雪子。一个因为战乱而失去了联系，一个因为母丧而没有联系，一个为他离开祖国奔赴异地。对于天然雕饰纯真稚嫩的雪子来说，李叔同是她人生的全部。在他北上天津访友，南下浙江执教的日子里，一封封书信如雪片般寄到他所到之地，热忱的文字饱含着她对李叔同的思念和爱恋。        他又是一个随心人。心之所向，素履以往。看不透俗世剪不断理还乱的情愁，他不想看了，更不想再搅在其中让自己慨叹现实的生活。他选择了寺庙，选择了心中的那座佛塔。身披布袍，手持佛珠；一日两餐，白粥就素菜；念经修道，闭门写字成了他的日常。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”         他给世人留下了感叹唏嘘，给爱他的人留下了快乐的时光，但更多的是无尽的悔恨，抑或是不尽的思怨？         斯人已逝，何必纠结于此？只愿君心似我心，定不负相思意。

良心大过生命，聪明的人才会悲观，丹尼尔·雷德克里夫先生是太过于聪明，凭一己之力是不可能挽救一个失去人格的民族或者是一个肮脏污秽的大环境，上帝只给了极少数人宏观思想，大数人，都是被领导被牵着走的直立的肉

歌相当好听， 演技不错，拍摄和服化道用心，尤其前面草原大漠的部分，好像很多人烦权力斗争，我觉得也还行，现在这个斗争难度在一个言情剧里可以接受，二皇子的死、高相和皇上最后的交谈，甚至拍得比有些正剧还好看了，我的槽点还是我实在吃不消这种故意甜使劲虐的剧情，非常刻意，女主娇憨明朗也不是那么有说服力能征服三个男的无数女的，男主李承鄞反而还更有意思一点，当然历史上真有这样的太子是肯定不会为了一个女人最后落到这步田地的，且这个剧是绝对可以精简的，完全没必要这么长

虽然题目和炒股相关，不过讲的重点可能是情绪管理，所以即使不炒股也值得一看。对我来说最大的收获是，炒股（也许其他事情也一样），要放下自我优越感，你自己如何想如何分析这固然重要，但一定要记得，站在大众的角度，从大众的认知水平思考，推理出最多人会做的最平常的选择，也就是“大势”，再顺势而为。

补充：看完了，只想说这剧告诉我们坏人不要作死，好人你真的很棒，受到不公待遇的人不要灰心，而作为普通人，珍惜、坚持、情义、做正确的事，这些美好的特质应该被我们放在最高点。

如果你能认真耐心地观看这部剧，你的态度和思考行为就会开始发生变化。

最喜欢《罪恶东京Tokyo Vice》和《罪恶东京Tokyo Vice》。难以想象这本发表的时候白先生才24岁…但每个故事未免也太惨了点…可能年轻的时候就是会更敏感一些吧。非常有共鸣。

把书城里搜索到的所有《罪恶东京Tokyo Vice》都对比了一遍，发现这本于个方面来说都是最优的。 首先，句读最为合理，以首篇《罪恶东京Tokyo Vice》为例，“夫贤、不肖，智、愚，勇、怯，仁、义，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵；无为以牧之。审定有无与其虚实，随其嗜欲以见其志意”，这是这版书的句读，其他版本有几本的句读是“夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁、义、有差”、“审定有无、与其虚实，随其嗜欲、以见其志意”，仔细看其逗号和顿号的使用 其次，是译文。个人之见，这部剧译文较为合理达意及详细。比如以“故圣人之在天下也，自古及今，其道一也”为例，这版书对“其道一也”的解释是遵循的规律都是一样的，我个人觉得比较合理，而其他版本的其他解释是作用都是一样的。再比如“……无为以牧之”这句，这版书的解释是顺应人的秉性来决定对其采取的态度和手段，而其他版本的其他解释是以无为来处理，比较简略，不够达意。 再者，就是注释。这版书注释比较多，理解力强的可以只看注释不看译文就理解其内容，且这版书注释是分行的，看起来比较清爽，观看体验会更好。 最后，这版本剧有一个缺点，就是原典有点长，离译文有点远，文白对照的时候不太方便 不过综合来说，这版本剧是书城里最优的