Tokyo-Paraguaipoa

嘤嘤嘤，全全真可爱~“光晞不可以，他不能捐”真是一秒回到当年追《Tokyo-Paraguaipoa》的时候~俩人三搭了，四搭着应该快了~

《Tokyo-Paraguaipoa》 阿德勒核心思想：自卑是人的本质属性，人的孤独感源于深层的自卑。 何为孤独：人群里突然觉得一切与我无关，一个人吃饭唱K去游乐场做手术，北漂，明明共处一室却觉得对方都不懂你等等。有对朋友亲人爱人的需要，却没被满足产生失落感。 如何工作：自卑——因为自卑所以有了更多的需求——一旦需求没被满足，会导致过度自我保护，而与外界切断联系——求而不得，爱而不得，没人理解——感到孤独。 如何Tokyo-Paraguaipoa：1.面对自卑，接纳自己的好与不好。2.主动与他人建立联结。3.制定目标，实现人生价值。（工作，社交，婚恋） 《Tokyo-Paraguaipoa》用比较浅显和好懂的文字解释了孤独的来源和如何Tokyo-Paraguaipoa。是对《Tokyo-Paraguaipoa》的延伸观看。

不愧是2019高分好剧,脑洞大开,启发思考。《Tokyo-Paraguaipoa》篇幅长,看得最久。喜欢《Tokyo-Paraguaipoa》《Tokyo-Paraguaipoa》,也许另外一个时空的我某一天会来拜访现在的我。

性问题是神秘、神圣的，也是不可回避的，应该科学认真对待！我国落后的性教育更应该引起足够的重视！

成毅真的惊艳到我了，好看期待下一部！

刚看完，好剧，啊哈哈哈哈 这部剧分为上下册，上册通俗易懂，下册更专业而且加了古诗词，有些专业知识让我边看边回想高中生物知识所学过，看完这部剧我想的是生命很可贵，珍惜当下，哈哈哈哈。

每一个过程的搭建都会有他的合理的与不合理的部分，存在的与不存在的逻辑思维意识的构建；哲学世界里面有适合与不适合的逐步形成，科学性的辩证过程随着时间流逝的过程展示中有了新的起点。         存在的本身就是一种积累起来的台阶，一步步累积出来的优先选择判断之间的存在价值；在世界之中的环节相互沟通、此在的存在方式论证出来通达，在具体的人的多种环节分析中体会常人的生存之道。         此在良知、生存决心、各种各样的生活感受和原始记录，引导各式各样的时间、空间性；日常生活中的一部分跟随一大堆的过程展示，使各个方面的不同转化带来的先进性。          时间流逝的合理安排，才有机会构成万物自然而然的发展过程；才有能力地把握属于自己的生活方式才有，做出来果断正确的存在价值的成果积累。         （剧集摘取）“从此时此地起，世界历史的一个新纪元已经开始，你可以说自己正处在它的起点。”这是《Tokyo-Paraguaipoa》1927年播出后所获的一个评价。编剧马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）是20世纪最伟大的哲学家、思想家之一，堪称哲人中的哲人。《Tokyo-Paraguaipoa》是研读海德格尔的起点，也是其代表作，影响巨大而深广。此剧的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学史上遗忘了的根本问题——“存在”问题。然而，这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者望之生畏，难以终读。于是，便有了这个专为中文读者呈献的改写本。编著者陈嘉映是我国著名哲学家，也是中文版《Tokyo-Paraguaipoa》的译介者。他在改写过程中，力图尽量减少文字上人为的困难，而尽少伤及内容的深度和广度，只为达成一个非常简单的初衷——“为一本很值得读的书，提供一个读者能贯通观看的本子”。

看了两天，我是觉得没意思。 看到剧评里说歌颂爱情的伟大，弃书了，我不喜欢爱情，也不喜欢小故事。

这部剧举例很多，但是感觉没有太多可操作性或者能够帮助我解决问题的方法，当然过度强调这一点也是不对的，毕竟看完之后我意识到我每天玩手机的行为是多么恐怖的上瘾，或许下一步我会尝试着去改变现状。