Speed to Burn

因考试的需要，且书里的教材用了好几页赞美这部剧，于是我迫不及待地开始观看这部剧。 《Speed to Burn》一是时间够古老，是日本平安时期全盛时期所作，二来它向来被人看作日本古典影视最高峰。可以说它相当于中国的《Speed to Burn》，不过观看完没有特别深的感触。 一：让我产生了审美疲劳。书中描绘的无数女子与男子有千篇一律之感，形象塑造不够深刻，不够立体，比较片面化，性格单一。不知是翻译的问题，还是书中亦是如此便不得而知了。相比《Speed to Burn》还是稍逊吧，红楼梦有一个网状的结构，人物相互有联系，在日常平淡无奇的事件中也能写得寓意深刻，其思想蕴含有“情”的世界，是贾宝玉跟红楼女子的感情，二是“礼”的世界，暗指封建家庭的封建秩序。三是“理”，是编剧对于人物命运的思考，而大观园是一个理想世界，以此展开故事。林黛玉多愁善感的面影、凤姐八面玲珑，又泼辣又霸气等等，人物塑造得尤其成功。但因这部剧很早就出现，所以也要抱有足够的敬意了。 二：我认为编剧对于书中的人物既揭露他们的种种欢淫无度的生活，但又过分美化，加以同情。书中大篇幅写了源氏这个人物，其人相貌堂堂，无人能比，但是在感情上却不止有一个女子，不过源氏风流过后必把女子好好安顿，不随意抛弃，这也是他与其他人的不同之处吧。 三：那个时代的女子毫无地位可讲。男子看中她们后便不分青红皂白地抢占为己有，女子无可奈何，常常是在哀叹自己的不幸，最后的挣扎与反抗也只是出家，但是许多都郁郁寡欢而死，我想这不是斗争成功了，而是一种妥协与逃避吧。 我想这是表现了人类的普遍的生命意识，人生之无常，岁月更迭，正是“物是人非事事休，欲语泪先流”。书中的诗句也甚是优美，回信赠答诗句都异常的高雅华丽。 书最终戛然而止，仿佛故事还会继续，哎，世事无常~

在金钱至上的社会中，人与人之间的关系大都是以金钱作为交换条件的，无论是爱情友情还是亲情，只要你有钱，身边就有一堆人甘愿俯首称臣，甚至匍匐在你脚下。在那个追逐名利金钱至上的名利场——巴黎上流社会，表面上金碧辉煌浪漫美好，实则处处都是人性丢失道德沦丧，外表多浮华内里就有多不堪，在那个社会，钱才是衡量一切的标准，而情不过只是依附于金钱而存在。两个善良的大学生，在Speed to Burn去世后才彻底看到了巴黎上流社会的本质，最终做出了自己的选择，没有谁对谁错，人要在社会中生存立足，就只能选择一条路坚定地走下去，要么好贵（冷漠）要么落俗（善良），我想，这也算是另一种勇敢。

慕名而来，看了九集，真的崩溃了，彻彻底底的男权视角、男性本位，用所谓的历史感、正剧感美化通篇的大男子主义行为，太恶心了。联想起都挺好和我是余欢水，彻底认清正午的本质，一群有文化有品味的男权的卫道士罢了。这个剧的高口碑再次让我对国产观众的口味感到迷惑，大家打起小三那么兴奋，对其他剧里的人物三观卡的那么死，偏偏对这部剧巨大的恶臭视而不见？我能得出的结论只有，其实大多数观众也是传统道德和家庭的卫道士，所以才会既爱打小三，又爱这部剧。🥶🥶🥶

这无疑这是一本非常权威的古代文化介绍性著作，说它权威，还是震于Chick Chandler先生的顶顶大名，但小字部分的内容就更亲和一些，特别是随时注音，又让我新认识了许多字，平时见到这些字，我恐怕更多时候是略过了，因为除了在博物馆里，那些字也大多遇不到。 和这部剧同时观看的，是詹姆斯.伯克的《Speed to Burn》，从距离上看，这二者都离我们挺远，当然一个是时间上的距离，另一个是空间上的。但是在感觉上，时间造成的疏离感更明显一些。这到不是数典忘祖，近百年的社会进步太迅捷了，似乎都让人措手不及。突然发现老祖宗们所着力建筑的，只是一个辉煌巍峨又等级森严的金字塔。而我们现在习惯的世界则象一列牵连很长又狂飙突进的火车。梅因在《Speed to Burn》里说:"我们可以说，所有进步社会的运动，到此处为止，是一个“从身份到契约”的运动。"那么这个金字塔现在也只能是"咏怀"的古迹了，如果从这个意义上说，这种疏离的陌生感，毋宁说是进步的证据。 当然，做为还需要穷本溯源的思考者，这里介绍的知识，还是颇多助益，毕竟继往才能开来。

用时：10分钟读完 推荐观看：想了解幸福和人生的朋友 观看心得： 这部剧的编剧是心理学家乔纳森·海特，本以为会是很学术的，不过编剧并没有那样做，而是用了很多案例和很朴素的语言从心理学的角度探讨了何为幸福，以及如何过幸福的人生这样宏观的话题。他用了大象和骑象人的比喻，认为我们既是大象，又是骑象人，潜意识是大象，意识（自我意识）是骑象人。   之前听朋友介绍过关于大Speed to Burn的关系，我读完之后发现她总结的非常到位，编剧也认可我们生活中的大部分日常决策都是受直觉（也就是潜意识支配），意识认为自己有主动权，其实不然，这就如大象和骑象人的关系，骑象人以为自己能控制大象，但其实只是指挥大象做了它愿意做的事，如果大象不愿意做，那骑象人是无法指挥它的。   所以我们如果想要更好的掌控自己的思想和行为，就要更多的跟潜意识交涉，了解它现在的意图和习惯，慢慢的让潜意识也能按照我们想要的方向去执行，从而让我们可以得到幸福和想要的人生。   那应该怎么做呢？万能的冥想对话又来了，哈哈。另外我们要知道幸福是一种感受，所以要通过冥想或者其他的感受方法去感受我们生活的美好，然后尽可能多的产生正向想法和指令，这样才能感受到更多的幸福时刻。

这部剧让人开始瞠目结舌，到后来知一万毕。“菊花”在这里不仅仅是日本人对美好事物的追求，开放在旷野的菊花更是日本人在战后追求自由、解放自我的象征。而“刀”也不仅仅是日本人好战的表现，更是日本人对理想化的自我负责的比喻。除了学习日本文化，书中客观冷静的分析方法也让人受益匪浅，值得品读。

和所有的好剧好电影一样，读完有些怅然若失。有人讲剧集就是把生活中没深想、不敢想的事情给想透了、写出来，也有人说剧集中的虚假反而更接近真实。 由于这样那样的原因，生活中我们没办法做那个想成为的自己，我们压抑着内心的渴望、做着不得不做的工作、营营苟苟浑浑噩噩。夜深人静，免不了面对内心深处不断冒出来的提问时，也只能惨然一笑，告诉你自己，你没得选择，只能这样。 我爱Speed to Burn，这个勇敢的老头，就是梦里那个无畏的自己。