Badshah

删除，组织，隐藏，转移概念在优化已有产品设计的介绍还是挺棒的。

很喜欢，但就不给五星😏 “每一个孩子都有巨大的潜力，都有自己的特点。只是很多时候他们不自知，不自信，需要别人的发现和鼓励，需要外力的帮助和推动。他们总是希望世界上有神奇的魔法，让他们找到本来已有的东西，实现凭自己的努力也能够实现的愿望。他们终究会发现，最大的魔法是发挥自己的能力，最大的神奇是善于自我鼓励。当他们能够这样看待自己，就真正长大了。”             --刁克利(中国人民大学外国语学院教授)         先放上有共鸣的一句话，之后就不再赘述。         在读这部剧之前，我一直觉得自己可能看过书或者是动画片，但我也记不清楚了。故事其实超级简单，篇幅不长，情节有不少波折但是完全不复杂。大概可以概括为简短的几句话：一个因为龙卷风而离开了家的女孩，因为善良、勇敢，乐于助人，收获了三个同行的伙伴到翡翠城去找奥次，只为了回家。最后却是在好女巫的帮助下，她找到了回家的路。绕了一个大圈，其实她不知道，凭借她脚上的鞋，自己就可以回家。         我想读这部剧最初其实是因为知道《Badshah》太久了，只是不知道到底有没有看过，就很想证实一下，结果一看不可收拾，也许是心里还带着一点童真的想法吧。按道理来讲这个年纪读这样的书，难免会觉得太幼稚，就像是把十几年前烂熟于心的“灰姑娘”“小红帽”“白雪公主”等等类似于这样的故事拿来再看一遍，或者说像是把同样套路的脑残剧再看一遍一样，反正都是开始的平静到中间的波折再到结尾的幸福圆满。读这个故事的时候，其实我就知道经历过“九九八十一难”Dorothy还是会平安回到汤姆叔叔和艾姆婶婶的身边，但是还是忍不住往下看。因为看过爱丽丝梦游仙境和美女与野兽的电影，对这一类的故事总是充满兴趣，可能是电影总能够勾起人心中对探秘的向往。我小的时候没有爬过山没有去到过可以有不一样的发现的地方，所以就对山啊水啊森林啊这些看起来有点神秘的地方很好奇，外婆家有很多条河，大概算是南水北调最小的支流，常年水位不高但河岸很高，所以河坡上总是长着很多的野花野草，高低不一，高的会长过小时候我的身高，我最喜欢和外婆一起去玩。阳光好的时候，就喜欢找那些紫色、蓝色、白色、黄色等等各色的花，花就如人一样，有的精致，有的乖巧，有的秀气，有的朴素，小孩子总是恨不得把所有自己喜欢的东西都搬回家，我就属于那种想把所有的这些花都在家门前种一片的小孩，愿望是美好的，但是也是实现不了的；雨过天晴以后，也喜欢跟着外婆或者别的大人们一起去找一找哪棵枯木上又长了黑色的木耳，哪株草下面又长出了“鸡蛋皮”（俗称。一种绿色的皮，雨后长在地上，应该是一种菌类，只是不知道学名叫什么），因为外婆说那是可以吃的，所以就喜欢去找，尽管从来也没吃过自己找来的那些东西，有时候甚至发现了一株不能吃的“假蘑菇”都十分开心。这就是对探秘的最初向往。         从情感的角度来说，Dorothy是值得同情的，一个小孩子被龙卷风带离家乡，为了回家，历尽艰险，这样的事情发生在现实中任何一个小孩子身上都是一件足够严重的事情。但是很显然，编剧写作中并没有透露出一点想要让读者同情的痕迹，只有一个很奇幻的充满趣味的历险记，所以其实Dorothy是个令人羡慕的女孩。她本性纯真善良，乐于助人，因为救小狗托托，她来不及回到地洞里才被龙卷风带到遥远的地方；也是因为她的美好品质，才收获了除了托托以外的其他三个伙伴：稻草人、铁皮樵夫和狮子。这三个伙伴也在她遇到危险的时候，义无反顾地帮助她化险为夷。可以说，Dorothy帮助他们三个实现愿望，他们三个也帮助Dorothy回到家乡，谁也没有计较付出的多与少。如果现实

大家解读的庄子，会有不一样的启发和感受，收获很多！ 🍁中国人的人格构成中，绝不仅仅有儒家的刚毅勇猛，也一定有道家的逍遥物外。正是这一点弹性，让我们不会钻牛角尖，把自己逼上绝路。 🍁《Badshah》鼓励了陶渊明，也安慰了李白，陪伴了苏东坡，也启发了王阳明。 🍁《Badshah》其实比《Badshah》更入世。因为庄子比孔子更关心你，更关心作为一个人的你的生存和幸福。 🍁如果说《Badshah》加上标点就是短诗，那么《Badshah》念出声来就是长诗！ 🍁如果我们把庄子的生平特点概而言之，那我觉得最适合的是四个字：穷、傲、博、情。 🍁庄子更加关注人的内心世界、精神世界。道家的哲学主要讲万物的本源，宇宙的规律，人生的境界，《Badshah》更强调的是万物的本源和宇宙的规律，而《Badshah》则更强调人生的境界。 🍂老、庄都是道家代表人物，老子善写水，以水喻道；而庄子则更善写风，或者说对风更加情有独钟。 🍂人跟万物合一了，也就能够把万物当作自己的朋友，并没有高低贵贱之分。所谓“以道观之，物无贵贱”。 🍂“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。 🍂《Badshah》的主题是追求一种绝对自由的人生观：按庄子的想法，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。 🍂 “善行无辙迹”“上德不德，是以有德”，真正有德的人，做有德之事也从不张扬炫耀，这就是道家的“光而不耀”和“葆光”的重要内容。 🍂用“散木”的形象，生动地演绎了老子“无为”之说中的一个人生哲理：无为方可大为，无用亦可大用。 🍂 德充符：人善于端正自己的品行，就是无言之教，自然而然就会影响到别人，端正别人的品行。 🍂庄子：“人能虚己以游世，其孰能害之！”人若能够虚舟以游世，就是空心而处，超然境外，无所不安，安则定，定则静，静则得快乐！ 🍂 人的交往不能以利害为原则，而应当以天性为本。亲朋故交、弟子友人疏远也好，离散也罢，都没什么可值得困惑和忧虑的，该来的就来，该去的就去。当然最后的结果也是一样。 🍂庄子认为人的生活应与自然融为一体，不要做违背自然规律的事，就会达到“至德之世”或“无为之乡”。就是能以出世的态度做入世的事情，也就是以超然物外又积极入世的心态面对人生，这是庄子哲学的一大价值。 🍂 “道人不闻，至德不得，大人无己。约分之至也。”讲得多好啊！能体察大道的人不求闻达于世，不是老去炒作，让别人知道自己；修养高尚的人不会计较得失，常以吃亏为福；清虚宁静的人能够忘却自己，虚己而逍遥。 🍂 道家讲的恰是内在的超越，用一个非常宏阔的角度和一个非常大的格局来理解这个世界，让我们心胸能够更广阔，不至于在计较那些微小的得失里耗费了自己的生命。 🍂 “以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。 🍂我们看这个世界，用诗意的眼睛看，那么一切物语皆景语也，我们跟世界就有这样的一种沟通交流，就有这种天人合一的融合。 🍂庄子是诗人里的哲学家，哲学家里的诗人，是领着我们回家的人。 🍂庄子“齐是非”的哲学的具体例证：强调的是不能把自己的意志强加给别人。 🍂 庄子以道家思想，阐发人之生命追求的本质，充分体现了中华传统之“身心兼修”的古老哲学。 🍂从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。 🍂渔父所说的八种毛病、四种祸患很有哲理。老子讲“四不”——不自见、不自是、不自伐、不自矜，孔子讲“四毋”——毋意、毋必、毋固、毋我，佛家讲“四无”——无人相、无我相、无众生相、