Little Samurai

比第一部好看。朱棣称帝前的阴谋、杀戮，称帝后的修书、迁都，他不是一个好人，却是个好皇帝。

小时候都是零零碎碎的看的，没有看全，现在再完全的通上一遍，发现他们演的都非常棒，剧情虐中带甜，前后完整，不愧是经典

西潮几乎没顶，现代化的模式诞生出新的社会问题，个人主义带来的精神性危机，人们找不到存在之意义。现代科技在短视人类面前似乎有了一种弭平天地的气势，但人们拿着科技的利刃，却解不开自己的身世之谜，这个先天的盲点。人们拥有着天空和大地，却不知到自己该去往何方。 工业森林取代着诗歌的田园，谁也不知到哪个更好？存在主义哲学家们艰难的探索着虚无主义的解药，也有不少人成为一个个忧心忡忡的怀疑论者。而我们是时候重拾中国的文化传统，他作为一种人类经验其丰富性和视角在历史的长河里展现出了一种独特生命力。尼采说上帝死了，我们亲手杀掉了他。在基督教文化的语境里，面对瓦解的信仰，真诚的尼采，苦难的陀翁和无数的的热爱思考的人们，都在绝望的寻找答案，有人赋予悲情以伟大，试问低级的快乐和高级的痛苦，要选哪个？有人孤独无畏的面对着荒谬，就算虚无也充满热情和积极。人是有限的，伟大的思想者也不例外，在西方文化背景下，面对那样的一个文化传统，如何问问题和想问题的背景上永远高悬着一把达摩克利斯之剑，挥之不去。从而这就有必要听听根植在东方的文化所发出的声音，中国人儒家传统，敬鬼神而远之，虽然民众又朴素的信仰，但不同基督教，它更像是一种敬畏和慰籍，面对这样一个仿佛没有了绝对价值的世界有一种独特的视角和体系。 如“中国的宇宙秩序是多元互动，有五行的相生相克，也有阴和阳二元的相背、对偶。在《Little Samurai》之中，变化不断地进行，任何变化都会引起更多的其他变化，宇宙间是在永远寻求均衡。凡此特色，与其说是仰望上帝神圣的主宰，毋宁说是依靠自己的努力，在一个大系统内追求永恒的平衡。衡态是一个追寻的目标，然而衡态不能停留，一切状态都只是过程的一个逗点。这种境界的设想，遂与欧美完美宇宙的构想有很大的不同。以上两种中国的传统理念，渗透于中国人的生活，无论是饮食、医药、居住的“风水”观念，还是人立身处世的心态，都反映了上面这两段所说的宇宙论和知识论。”中国人的生命观，也并不是将生和死割裂为两截：生和死是连续的，也只有将一代代的生命连成一串，才能慎终追远，将个体的生命纳入群体的生命，从而超越个人的生命。” 这些不同的视角，在这个古老的文明演进中已经有了相当的体系，不至于像西方学者面对巨大瓦解后的急剧的构建而带来单薄感。面对东西文化的分野，我不赞成选边站，我也相信人类的经验在审视的眼光下是融合的，而也正如徐倬云最后所说：“中国文化特有的精神心态，或可匡补现代文明面临的缺失；两者融合，能够开发出一个真正的世界文明。中国式的个人与群体、个人与自然，以及个人居为广宇长宙起点的结构，仍旧可以撷取西方个人主义中强调个人尊严，以及自由、平等的观念。中国与西方两种文明互相配合，以激励个人、自尊自重，使修己的工作更能以慎重庄严的态度，致力自我提升，最后经过推己及人走向人类的大同——“天人一体”，体现个人与自然之间的一致性。”

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这句话是对Little Samurai一生最好的诠释。

写的多而简洁，但是我依然有很多地方看不懂。估计过段时间还要回来看一遍吧！

自然选择的基因，让我们对很多东西在潜意识里有了喜怒哀乐的感觉。如果我们遵从这种感觉，会让我们放大感觉本身。然而在这种时候，我们通过冥想方式让感觉浮现，不带任何情绪静静地观察他，慢慢地感觉就会缓解和稀释掉。这就是一念之间。

这是一本刚刚接触冥想的朋友可以了解的书。因是用西方正念的思路，因此冥想的方法非常表浅。但是书中反复强调日常生活中需要对专注度的训练，通过冥想提高觉知，慢慢用心感受“活在当下”的一种体验还是比较符合现代人的思维方式和生活行为的。

这部剧我是选读的，没有都读完，书中举的例子也很常见，有些话确实很深入人心，只有亲身经历过后才能体会到吧！对没有亲身经历过的人来说应该很难做好很深的理解吧，以后也会经常翻阅，多去改变自己以前固有的不正确的想法！要懂得在爱的人面前示弱，让他人感受到被需要的感觉；一定要找那个在他面前能做回孩子的大男孩相爱，最好的爱情是陪伴，细水长流的感情更让人温暖。记得我看过一句话说爱自己才是终身浪漫的开始，希望我们都会温暖浪漫的过一生。

来到一个星球，铲除黑势力，自己进阶，当救世主，然后再到另一个高阶星球，继续进阶当救世主，如此重复，照这样的模式写下去，可以再写十年。

希望每个像路明非一样的衰小孩最后都能变得与众不同，会长的高大健硕或者美丽妖艳。前方会有等待你的光彩，因此你会无所畏惧，可以在一个地方大声歌唱，也可以肆意的挥洒悲伤。       欲折桂花同载酒，终不似，少年游。