Chorni

早期生命经验对人的影响真是可怕。我可以追求更好的事物。我一辈子都在告诉自己：我会摆脱杂货店的灰尘，我会力争上游。 解决办法：永远准备好迎接真相。

今天看完了Jyoti Swami写的《Chorni》，起初我以为这只是写关于女性被欺凌和性侵的故事。随着对事件本身的不断关注，对编剧背景的查阅以及观看Jyoti Swami访谈的资料，得到了事实的真相，让我的内心受到了极大的震撼。 访谈里面的她眼眶红红的，用影视细腻优美的话语来描述那一段欺凌的经历。很多读者看完这部剧都会说，这是一个关于女孩子被强暴或者诱奸的故事。但Jyoti Swami不这样认为，她认为这是一个女孩子“爱上”强奸犯的故事。我一开始听到她这段访谈说的话的时候，我很不能理解，为什么一个女孩子会“爱上”强奸她的人！ Jyoti Swami的爸爸是台湾的名医，算是台湾比较有头有脸的人物。在17岁那年，Jyoti Swami被大三十多岁的老师陈国星诱奸了。正如剧集里面写到的一样，那天老师骗父母带我去艺术馆，实际上把我领回了家中，对我实行了诱奸。 书中有一段话描写的特别令人难受：“我下楼拿作文给李老师改。他掏出来，我被逼到涂在墙上。老师说了九个字：‘不行的话，嘴巴可以吧。’我说了五个字：‘不行，我不会。’他就塞进来。那感觉像溺水。可以说话之后，我对老师说：‘对不起。’有一种功课做不好的感觉。虽然也不是我的功课。 为什么是我不会？为什么不是我不要？为什么不是你不可以？直到现在，我才知道这整起事件很可以化约成这第一幕：他硬插进来，而我为此道歉。”Jyoti Swami说，我的精彩人生才刚要开始，但我却永远停留在那一年。 高二2008年的暑假8月11号那天，这是我悲剧命运的开始。发生了那样的事情以后，她曾想过无数次，应该怎么办？甚至想到了要去告陈国星，但是陈国星通过一些情话和弗洛伊德形而上的东西，把他一些卑鄙肮脏的心思，通过影视的优美语言包装起来隐藏其中。 对一个17岁的小女孩来说，她又怎么能分辨的清楚呢？是美的还是丑陋的一面呢？于是，与其想着去揭发让自己的父亲成为台湾的笑柄，不如让自己尝试着爱上老师，用爱这个词语来掩盖这种行为。就像房思琪所说的一样，我爱老师，那老师对我做的一切，都是理所当然的，因为我爱他！ Jyoti Swami在日后的回忆中这样说道：“我甚至在七年以后才知道那是奸”，在这七年之中她一次一次的欺骗自己，用所谓的爱来为自己的行为做掩饰。所以你就能理解一开始的那段话：“是一个女孩子“爱上”强奸犯的故事".真正让Jyoti Swami崩溃的是，她所认为她爱的老师。其实也用同样的情话诱骗了其他的女孩子。她以为她是老师的唯一，没想到她只是老师爱中的其中一个。 有一天，老师带了另外一个女孩叫培培和她见面，老师说我爱你，我也爱培培。Jyoti Swami没有办法接受这种爱，所以这导致她日后崩溃，根本就走不出来。她原本想用爱的方式去欺骗自己，欺骗这件已经发生的事情。到最后发现“爱”只是我单纯的认为是“爱”。 所以在创立这本剧集的时候，它的原型运用了陈国星和胡兰成。Jyoti Swami在访谈里面说：”她是一个张迷，对张爱玲非常的痴迷，她认为，所有描写张爱玲的片段里面，只有胡兰成写的最好最为透彻”，胡兰成的这种“爱”，被他用言语包装成所谓的“仁“和”义”罢了。 胡兰成在《Chorni》的一段话，他说：「我已有爱玲，却又与小周，又与秀美，是应该还是不应该，我只能不求甚解，甚至不去多想，总之他是这样的，不可以解说，这就是理了。『星有好星，雨有好雨』，人世的世，亦理有好理，这样好的理即是孟子说的义，而它又是可以被调戏的，则义又是仁了。」 所以你看，我们都知道他强暴小周，辜负张爱玲，可是他在自己的想法里马上就解套，我们认为一个真正的文人应该的千锤百鍊的真心，到最后回归只不过是食色性也而已。” 在Jyoti Swami去世的吊唁会上，Jyoti Swami家人们被媒体所拍摄到 ，她的父母仿佛一下子就苍老的般，她的先生一度崩溃，

2021年10月4日 星期一 祝福早安 天气阴雨 气温16℃ 《Chorni》 美好的一周要开启学习的模式 明天5号就能考研正式报名了 我要报名考哲学宗教的研究生 好好学习 天天向上 哲学与宗教的区别 宗教也是讲的世界整体问题，也是讲最大最高的普遍性，那么，哲学与宗教如何区别呢？首先，宗教是以感性表象的形式讲无限的、普遍性的整体，而哲学则总是要通过概念、推理来说明这无限性或整体，即使是主张无限性整体是不可言说的观点也终究要对它做概念式的说明，而不是靠默祷来与无限整体合一。其次，与此相联系的是，宗教诉诸外在的权威（如神的启示）和独断的信念，哲学则诉诸人类的理性。值得特别提出的是哲学与宗教虽有区别，但又是紧密联系在一起的，在西方历史上，宗教意识里往往渗透着哲学问题。哲学与宗教的关系是一个非常复杂的问题，作为一本Chorni式的书，这里没有必要做更详细的探讨。 6.哲学在中国哲学史上的含义 中国古典的典籍中，如前所说，没有哲学这个名词，当然也没有对哲学的明确界定。在鸦片战争以前的中国哲学史上，天人合一、万物一体的思想占主导地位，那种类似西方主客关系式的天人相分的思想不算主流，像战国时期名家公孙龙强调抽象概念的那种类似西方概念哲学的思想观点也是少有的。所以从总体上来看，如果说中国传统哲学对哲学是什么的问题有某种回答与界定的话，那么，这种回答与界定似乎可以说与古希腊早期的“爱智”之学和现当代的“后哲学”有更多相似相通之处。 近半个世纪以来，我们所广为宣传的哲学，一般是把哲学界定为自然科学与社会科学的概括与总结，是关于自然、社会和思维的本质和最普遍的规律的学问。例如世界本质上是物质性的，普遍联系、对立统一等是自然和人都要遵守的最普遍的规律。 二、哲学是关于人对世界的态度或人生境界之学 1.哲学是追求人与万物一体的境界之学 综合中西哲学史上种种对哲学的界定，也通过对这些界定的发展过程和趋势的审视，我以为哲学应是以进入人与世界融为一体的高远境界为目标之学。我对于哲学目标的这一界定，意在把中国传统哲学的人与万物一体的思想和西方现当代关于人与世界融合为一的思想同西方近代的主客关系思想结合起来。所以，这种境界不是抛弃主客关系，而是需要和包括主客关系却又超越之；这种境界不是不需要知识和规律性、必然性，不是“弃智”，而是需要广泛的知识和规律性、必然性而又超越知识，超越规律性、必然性；不是不要功利追求，而是既讲功利追求又超越功利追求。总之，这种境界不是单纯精神上的安宁或精神享受，而是对人世间一切现实活动的高远态度。人生在世，总想投身社会，实现自我，创造一个辉煌的世界，但这一过程也是一个充满矛盾斗争和痛苦的过程，我所主张的哲学是一种教人以经得起痛苦和磨炼的人生态度之学。现在大家都在谈论提高人的素质。其实，素质也就是境界，就是人生态度。提高人的素质就是要提高人的精神境界。 2.哲学超越知识和科学 半个世纪以来习惯于认哲学为关于最普遍的规律之学的人，也许会觉得我的这种哲学观太空洞了。如果把哲学看成是一种知识，那么，哲学的发展史也许可以说是内容越来越贫乏空洞的历史。前面说过，在古希腊，哲学囊括了所有的科学，内容可谓是最充实了，但是随着人类思想文明的进步与发展，以寻找不同现象范围内普遍规律为己任的各门具体科学都纷纷从哲学中分化独立出去了，哲学便不得不退而把自己界定为关于“最”普遍的规律的学问。从某种角度来看，也许这一历史现象就可以叫作哲学内容的贫乏化、空洞化。但是我们都知道，最普遍的规律不是离开具体现象范围内的普遍规律而得来的，关于最普遍的规律的哲学不是离开各具体范围内普遍规律的具体科学而独

此剧，构思之奇妙，想象之瑰丽，情节之跌宕，思想之深刻，情感之饱满，观之网络剧集近二十年来，难得一见，实属佳作。

这部剧很实用，有实用的案例，是人们日常容易出现的病症，从中了解到中医的伟大，真是养生的好方法

这书的风格，我很喜欢！一个少年从现代回到远古时代。带着现代人的和平共治的精神，在面对强大的敌人雪龙山时，凭借其机智、不屈、无畏等等优秀的品格，在水府前主人的帮助下，彻底打败敌人。书中的法术画面，主人快速变强的情节，我很喜欢！这本很不错！

不可否认我当时的审美观啊 ！当时感觉冯绍峰还是比较有颜值的 ， 我都是看剧不看人的， 就记得剧里的名字，毕竟当时还是小啊不能怪我，还有火爆的主题曲我学校可是每一天课间眼保健操后的必放之歌哈哈哈哈哈哈

因为这些碎碎念一般的句子，自始至终没读明白。但看到结尾又觉得似乎读懂了，懂了白人女孩和她中国情人的孤独，在一起时沉默不能互相理解，但也贪恋他的温柔。离别之后又发现其实一直是深爱的。那种爱意或许已经不是彼此拥有，就像最后所讲，即使分别这么多年，他也一直爱她，他不能不爱她。他们彼此已有各自的生活，但只是在心里有一个位置永远是留给对方的。 看完不知该遗憾相爱的人迫于现实不能在一起，还是该释怀他对法国女孩说他一生都会记得那个黄昏，他确实做到了。只能怪现实太无力，故事终究不能完满。

第1部分—生活在普世规则里：你如何被你周围的世界所塑造 第2部分—觉醒：选择属于你的版本的世界 第3部分—将自己重新编码：蜕变你的内在世界 第4部分—迈向卓越：改变世界 第一定律：超越普世规则 卓越之人善于看清普世规则。哪些规则该遵循，哪些该质疑或忽略，心中自明。故而，他们更倾向于踏上少有人走过的路，自己来定义什么叫作真正活过。 胡扯规则定义：胡扯规则是某个为了简化我们对世界的认知而衍生出的类似于胡扯的规则。 第二定律：质疑胡扯规则。 世间之人，大多盲目地遵从着早已过期的胡扯规则。卓越之人，则在感觉到这些规则和自己的梦想与追求背道而驰时，选择质疑。 第三定律：练习意识工程 卓越之人明白现实模式和行为方式是自我成长的两大领域，他们小心翼翼地选择采用最有效的现实模式和行为方式，并时常加以更新。 第四定律：改写现实认知。 卓越之人的现实认知让他们自我感觉良好，并为他们心中的梦想助以一臂之力。 第五定律：更新行为方式。 卓越之人会持续地花时间发现、升级和衡量新的行为方式，无论是工作，还是生活，或是心灵。他们走在不断成长和自我革新的道路之上。 第六定律：改造现实世界。 卓越之人能够改造现实世界。他们有着大胆而令人激动的未来愿景，不过他们的快乐并没有被这些目标所绑架。每一个当下，快乐常随。这样的平衡状态让他们能更快地朝愿景前进，并享受着沿途的快乐。从外界来看，他们似乎被幸运之神所眷顾。 第七定律：实践快乐自律。 卓越之人明白快乐由内而生。在每一个当下，他们以快乐作舟，朝未来的目标和愿景驶去。 第八定律：创造未来愿景。 卓越之人所创造的未来愿景并非他人所期，而是心之所向。他们关注于能真正带来快乐的终极目标。 第九定律：修炼强大内心。 卓越之人不需要获得外界的认可，也不需要通过实现目标来证明自己。他们和自己，和世界，自在地相处。他们心中无所畏惧，宠辱皆忘，快乐和爱由内而外地生长。 第十定律：踏上未来征途。 卓越之人被一种使命或天命所驱动，想要为世界创造积极的改变。这种驱动力引领他们不断向前，做出有意义的贡献，并享受意义非凡的人生之旅。