拍栗得Polaroid

这个哇，小时候最爱这个了！

天神和尘世，肉体与精神，同性与异性，生殖永生与美和爱永垂不朽

像是博客文吧，喜欢看极简类的书，可以让自己静下来，又不必像学专业那样认认真真地读，虽然书里没有什么特别值得称道的想法，但对于极简来说，能够苟日新，日日新，又日新就再好不过了。

翻云覆雨弄潮拨浪，成就感刺激感满满，却也需时刻谨慎，不经意间，自己主导的这股狂风巨浪就会失控，将自己吞没。 喜欢这个结尾，它不是结局，留给了我们无数的空间。人生就是这样，生命不止，永不结局。无数个许半夏在自己选择的道路上，义无反顾。

今日主要分享几个部分。 001我为什么要看这部剧并且分享？ 答案:①书名很吸引我。→不在于自律二字，而在于100天，做一件事情持续一百天，谈何容易，绝大多数人估计都没有尝试过。 ②我本身就是一个习惯连续坚持100天的极致倡导者，比如我在公众号发过两篇文章就是关于连续完成100天打卡的，有兴趣的可以去我公众号看:阿满的书屋 ③我一直就感觉无论是21天，还是66天(我目前是只听说过这两种说法)都不能很好的培养一个人的习惯，所以我很坚持100天能培养一个好习惯的方法和理念。 不信的话，你可以想想，可能看到这的小伙伴有人挑战过连续21天打卡做一件事→扪心自问一下，效果真的好吗？ ④我个人就是自律100天的受益者，并且已经亲身有所体会和感悟，所以更想进一步，更深层次的了解自律100天。 ⑤我从自律100天中受益，第一次是在阿猫星球连续写作100天。我的目的很简单，就是想帮助更多的人从中受益。 ⑥反射脑记住一个习惯需要多长时间呢？ 一般而言，养成行为习惯的时间一般在一个月左右，例如“动动手”就可以做到的习惯，比如写日记、整理家务等。 养成身体习惯可能需要三个月左右的时间，是指要让整个身体发生变化的习惯，比如减肥、早睡早起等。 养成思考习惯则需要更长时间，可能半年，甚至一年两年，比如创意思维、批判性思考等习惯。 为什么要持续做“100天计划”？因为没有一段时间的坚持是无法真正养成身体习惯的。只有持续地做100天计划，才能真正地重塑我们的大脑，形成自己独立的思考习惯。 我要把100天计划做够100个，差不多需要30多年的时间。我坚信高效而可怕的勤奋，可以把时间换成能力。——摘录 002如何去践行自律100天？ 书中给出的答案是这样的: 一、工具指南 笔记本、三色以上彩笔（彩铅、荧光笔等）、个人三件事所需工具 二、项目指南 1.每日必做三件事 确定100天时间内每天都要做的三件事。 2.每日小确幸 记录每天值得感恩的事情。 3.每日时间记录 记录每天的时间都用在了哪里。 4.每日原则总结 复盘每天的错误，总结出一句话原则。 5.每日挑战一件事 让自己每天都能走出舒适区，进入学习区。 三、心态指南 1.培养耐心。耐心好理解，就不多说了。 2.相信复利的奇迹。复利的力量非常强大，爱因斯坦曾经把“复利”称为“世界第八大奇迹”。 3.用好“自证预言”。自证预言指一开始对形势的错误4.摆脱习得性无助。举个例子理解:小象小时候被一根小绳束缚，不能摆脱，到长大了有力气去摆脱的时候他也认为自己不可能摆脱。 003我的一些感受 感受→ ①书中谈到很多理念都是大多数关于认知提升相关剧集或者一些名人大佬反复提到的思想，比如:耐心，复利，冥想，元认知，注意力，逆商。。。 ②写这部剧的编剧也很厉害，她非常细心，借鉴了很多本剧的重要思想。有几个点就是直接拿过来用的，拿过来论证自己的观点的→这种学以致用的思维值得学习！ 比如:我最近在读《拍栗得Polaroid》，我发现她在书中谈贵人的时候咋就跟李笑来谈贵人的思想那么像，再仔细一看，原来是我自己可能是看的比较快，其实就是直接从《拍栗得Polaroid》上摘过来的，我一时间没反应过来。 ③优秀的人思想总是那么的接近。其实我们离优秀也不遥远，用正确的思维去做正确的事→我们第一个人都可以变得很优秀！ ④从文字中间，我能感受到辩证思维，有理有据，娓娓道来，层层递进，引文引经。很佩服编剧，学习学习！ ⑤柳比歇夫的事迹令我震撼。他在26岁那年决定开始记录他每天的时间，50多年如一日，成就了《拍栗得Polaroid》，取得了常人难以想象的科学成就。 ⑥编剧的写作模式跟李笑来写《财富自由之路

很公平很克制的打了两分，看似在写史实，实际上偏见和错误理解到处都是懒得一一列了，对书里的内容先前没有调研的前提在这部剧太容易误导人了。

人生需要更深层的意义，这种意义的本质反复出现在过去的伟大故事当中，而那些故事往往讨论的都是在痛苦中成长，而不是追求快乐。

一本再高贵的书，往往都是以它的纸张而不是以它的价值来定价的。这是留给每一个人的救赎机会。

《拍栗得Polaroid》我们看不清自己未来的时候，我们就看看自己的过去。扪心自问一下我们的知和行是否统一了。“心即理”。“知行合一”以“心即理”为前提，“致良知”回归简单 “ ‘道之大端易于明白’ 。 在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。 既然我们会被欲望所牵制，进而影响我们的内心。那么我们就该“致良知”王阳明的“四句答案：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。