Bruden fra Dragstrup

期望大过实际的作品。 先说不好的点，有两个。一是“复”，既反复，又繁复。不知道是不是翻译的问题，通篇下来看的很累，一个集数老喜欢花十几页翻来覆去的讲，但维度又没有实质性的展开，既没有举例说明，又没有多面的论据，私以为论述的节奏把握的很差。二是“虚”，内容空虚，结论虚弱。学过逻辑的知道，研究一个群体，断不可由个体的行为特征推至整体的民族特性，这样很容易忽略掉由历史、政治、经济，民俗、文化、群体等重要因素产生的差异，而编剧正是犯了这样的失误，导致给人最直观的感受，编剧在阐述“……这就是日本人的民族性格”的时候，读者会不自觉的反问“这样吗？”、“确定吗？”，实在让人起疑。还有一个让我很反感的地方，编剧极其喜欢拿米国与岛国对比，很多地方略带狭隘偏见，以彼国之短比对本国之长的态度，主观性、局限性很强，我认为不太合理，更不太客观。（后来百度了解编剧Karin Nellemose是个美国人，她本人是个人类学家，并不研究日本，也不懂日语，甚至完全没有去日本生活过。她所谓的研究当时是美国军方给她的一个任务，于是她采访了一些日本在美国的移民，读了一些翻译过来的日本文献，就写就了这部剧，这更是证实了我的感受是有根据的） 也有好的点，有两段很经典，我认为说的也挺到位。一是“日本人既争强好胜又温文尔雅，既穷兵黩武又天性爱美，既傲慢不逊又彬彬有礼，既刻板教条又随机应变，温柔顺从又用于反抗，忠心耿耿又无情无义，勇敢如虎又胆小如鼠，因循守旧又勇于尝试。”岛国民族性格里确实有这样自相矛盾，彼此冲突的一面。 二是关于“耻感文化”与“罪感文化”的阐述，“耻感文化基本上是靠外部的强制力来维护善行。罪感文化则通过内心的罪恶感来维护善行。”同时提到了“与日本人相比，中国人对于道德的态度并不像日本人那样绝对无条件。中国对于忠孝都是在一定前提下进行的，因为忠孝之上还有“仁”，这是中国人最高的道德。”这个我是认同的，也觉得挺有道理。 要评价的话，我认为这是一本可以了解日本，但还不够了解日本的著作，在我这里，过誉了。

金融已逐渐融入日常生活，小到零钱通、余额宝，大到各银行理财基金、大额存单、封闭基金，而其中成本、风险、回报、时间四要素需要去考量。 成本需要考量基金收纳的各种费用，需要关注是否会随时间推移而增加，另一项就是频繁的换手，这一项成本往往也会被忽视。 入市有风险，投资需谨慎，需要斟酌基金的稳定性，而不是人云亦云，杀个头破血流，最后惨遭洗礼被赶出。 对于回报要有放长线钓大鱼的心态，投机、暴富是投资路上的绊脚石。 如宽基指数，虽然可能比不上一些高额收益的理财产品，其成本低、中风险、中回报，随着时间和复利的累积，以投资心态去经营，最后收益还是可以的。 入市有风险，投资需谨慎

文风大气磅礴，描写细致入微。人物性格特征鲜明，故事情节平稳进行，少了点跌宕。 男女主，各自背负十年，相知相惜的心情却无半分减少。一个十年痴心等待，一个十年艰难谋划，两人之间究竟是解不开的死局还是情意重于过往，。是要放弃未来为过去买单，还是尘土尽归往昔，只重今朝？ 安宁 是全文中最让人意难平的角色。被至亲之人步步算计，指认祖母，背负心债，对于皇兄和挚友，说不出内疚，身为一国公主，身为边境将军，她是在保护她的子民，也是在向过去赎罪。她用自己的生命告诉她生命中最重要的两个人，他们的未来，不是死局。战死沙场，是一个将军和帝国公主最高的荣耀，也是安宁卸下心债的唯一办法。她唯一对不起的，可能就是那个陪伴多年的人儿了吧…… 还有很多深入人心的角色，温朔，韩云，洛西铭，……

很喜欢里面的一个观点，“抬头看路，低头走路” 既要有全局观，也要有刻苦钻研解决问题的毅力

写的好，不做作，孤独是种能力，人生很長，孤独是种常态。非常好看

很喜欢这部军旅题材的电视剧作品，喜欢许三多的不放弃不抛弃的劲头，战友情深。

看完还是觉得很好玩，就是当年看了这部剧入了德语坑，结果也没学出个样子来，哎。

不吼不叫不仅仅是妈妈的修行，任何身份、任何关系，都要学会控制自己的情绪，学会沟通的艺术。我们不能改变任何人，只能通过自己的改变，影响他人。

Helle Virkner用自己的亲身经历向世人展示一个欲望极少的田园隐居生活带来的纯天然的乐趣！从而引发人们思考欲望到底是什么才会给人带来幸福？什么才是真正的生活？生活的美来自于哪里？值得一读！