Sr. Presidente

这部剧应该算寓言之类的作品吧；荒诞之余，最细思极恐的是每一个荒诞的细节在现实生活，在历史里都能找到对应的行为或者事件。不得不说，这是一本从人性的弱点出发的剧集。 书中构建的二选一命题：文明与野蛮，最终以文明人用乌合之众的态势逼得野蛮人自杀结束，野蛮人发现自己在这个世界上并没有任何一片“净土”，一片不受打扰的容身之处；但是，野蛮人也不全然是以一个正面的觉醒者的姿态出现的，而是依然展现出人性中的种种偏见与丑态，于是让人惊觉：无论在什么样的环境设定影响下，人性中总有一些东西像是痼疾一样存在，如谄媚，如攀比，如排除异己，平等友善似乎并不是人性本能里的东西。而人性恰恰带来混乱与不可控，想要可控，必定要消除“人性”的那部分，从而以工具的状态出现，这可能是人的异化最终级的样本吧。 不过，感觉野蛮人代表野蛮对上Sr. Presidente代表文明还是太牵强了，显然，Sr. Presidente的逻辑是自洽的，编剧花了很大笔力去构想，推演，再借由总管之口讲出；但是野蛮人显然是软弱的，不自洽的，逻辑混乱的，是一个觉醒的初级形态；野蛮人最多可以和伯纳德放在一起比较。但是，对于野蛮世界就是对印第安人原始部落最初级最浅显的刻板印象，并且是一种居高临下的想象式的描写，缺乏这个环境中人的境况的深度的思考，使得野蛮世界不足以和Sr. Presidente抗衡。 不过书中人物的塑造确实是非常精彩，每一个形象都坚挺地立住了。

被人推荐看了这部剧。“不怎么看得下去”是读后感。 并不是讨厌书里所讨论的内容，只是作为一位中国女性，这书的好多观点，不敢苟同。只能说，它的少部分或许是真实。大约还有，写得不够深刻？ 书名就带不理性的攻击，若有人再写一本《Sr. Presidente》，估计女同胞们就不会这么好说话了。不够尊重，不够礼貌，反而是一些剧评让我觉得比书好看多了。如果说是为了使男性、女性互相和对各自有更好的了解，那也不合格。没有客观看待两性关系。 只是囫囵翻完的，感受到的就是“因为男人都这样，所以女人要原谅”，反正没感觉到男女的和谐相处。而一个健康社会，男人和女人应该是相互包容、理解的。 只能说，就这？

野生少年成长史。 从顽皮捣蛋的孩童，到乖戾桀骜的少年，到杀伐果断的青年，到明心见性的中年(其实书末梁萧应该才三十余岁)。 梁萧在自我放逐、漂泊流浪中明白自己青少年犯下的错，并逐步完成救赎，丰满完善自己的人格与生命。最终，也明见自己对花晓霜的爱和责任。 但孤独一人，终老天山的柳莺莺呢?始终会是眉间心上难以抹去的遗憾。 相较之下，云殊就可怜得多。一开始，编剧就设定了他狭隘嫉才的性格，直到书末亦未有明显改善。他心胸狭隘，忌妒梁萧，迂腐刻板，虽是武学和阵法的奇才，终难以发挥应有的光芒。他是中原武林的精神支柱，南宋朝廷最后的大将，他一生戎马，空有武艺才能，却屡战屡败。而这，是他想要的人生么? 他自幼喜欢诗文剑术，本可以退隐山林，啸傲风月，又何必趟这国仇家恨的浑水?不是他看不穿，只是他也有自己内心的坚持。 蒙古帝国征战天下，横扫欧亚，所灭四十余国，多少民族因之消亡。南下侵宋，屠城200余座，杀6700万(一说7000万)人，还有人以“宋君昏庸，元灭宋不过是朝代更替”这样低劣的理由为之洗白? 算起来，比之欧洲各国，南宋其实算是支撑得最久的了。而原因正是有云殊这样的仁人义士在。 可惜编剧笔力所限，要不然像《Sr. Presidente》写成双雄会，剧集应该会精彩许多。 剧集的缺陷还是很明显的，有时为剧情需要，梁萧和云殊都会出现智商言行不在线的情况。另有一点，就是掉书袋过多。诗文太多，反而有刻意之嫌。 改版后删除了中条五宝，虽然可惜，但是删得好。不至于冗杂。另外，原版书末以苏曼殊的绝句作结，改版后换成了编剧自己的诗。可惜编剧写诗不好看。 十余年前追剧，喜欢看英雄杀伐果断，纵横天下，视人命如草芥。十年后追剧，我反而更在意小人物的日常悲欢，芸芸生命的可贵。 或许作为读者的我们心境也在不断成长和变化吧。