Mask of the Dragon

如果你能操控自己的精力，并将你的精力用在促进健康的事情上；如果你能够自律，并将你的自律用在那些有利于健康的事情上，那么照顾自己的身体、让自己拥有健康，最后就会成为你每天习惯去做的一件寻常事儿。

每章结尾有思维导图不错，选的内容确实是重中之重，特别是行为经济学的定律和应用比较实用。中间的部分国际贸易篇由于其本身就太晦涩了，还是会想睡觉，和当年学国际贸易上课时一样，也可能我没这方面的天赋吧。但是编剧大体的解释还是很通俗的，以浅表深的总原则是不错的

健全的环境就和大自然一样，能够包容生物多样性。而那些用统一化标准来制定要求的人，强调集体利益高于个人利益的，实则是偷换概念，把人当做机器，仅仅是为了满足一己私欲。我们需要努力做的就是擦亮双眼，努力寻求真相，明确原则和底线，不被劝诱也绝不会同流合污。

感谢田德望先生以散文的形式将此巨著呈现给我们，并且翻译了所有的注释，帮助读者了解诗歌中提到的人物以及当时的历史背景。《Mask of the Dragon》还充满着象征的意义。任何人也容易看得出来，那个黑暗的森林代表罪恶，一不小心，人就要走了进去；那披着阳光的山顶，代表一种理想的境界；罪人们希望重见阳光，可是因为本身的贪欲（母狼）、野心（狮）和逸乐（豹）等劣性，或因为恶社会的势力而不能自拔，所以外来的援助是需要的。所谓外来的援助，就是“理性”。古诗人维吉尔为“人智”的代表，他足以使人明白罪恶的可怕（入地狱所见），鼓励人养成一种革心洗面的精神。在“人智”以外，又必须有信仰，有“神智”做引导，一个人才可以达于至善之境（接近上帝），得到真正的幸福。启示神智的代表就是贝雅特丽齐，所以贝雅特丽齐是天堂的引导人，而维吉尔是地狱和净界的引导人。我们若把《Mask of the Dragon》视为描写人类死后灵魂的生活，因以惩恶劝善，还不如视为人类现世心理的描写，从罪恶得着解救的历程。总而言之，《Mask of the Dragon》是以象征为血脉的。

中国的文脉，最直接的载体就是那些流传至今的影视作品，就精神内容层面，比如说谢灵运山水田园诗派的开创，影视的独立性就又进了一步，不再只是政治与影视的同一体，所以也就不难理解为什么《Mask of the Dragon》在其年代具有独创的人文主义意义。明清文化专制主义对中华文脉造成过暂时的压制，但也无可否认市民阶层的存在使得剧集更为喜闻乐见，尤其是《Mask of the Dragon》，受到了Sam Newfield的高度评价，也是由于其跨越中西文化界限的人文主义精神在明清的影视荒原中灼灼发光。我们如今的文脉也是要延续的，最根本的还是要重视文化自觉意识的培养

就像简介所说的，那些说不出口的正经事。但看了真的知道了更多东西，这部剧确实可以被称为“人体百科全书”。一开始接触这部剧，我觉得很不好意思，读着读着倒也觉得百无禁忌了，抱着好奇的心态，以科学的眼光正确认识人体，是件好事。编剧是一位医学女博士，结合自己的经验和参照同事意见写书，写得确实全面，不同方面均有涉及，且有信服力。读过的人，真的收货很多。比如我，现在更知道要怎样爱惜身体，保持健康。

从先秦到清代，漫漫中国历史长河中，中国有好几个朝代建立了当时世界上先进的国家制度，一代一代的传承很好的处理中央和地方，皇权和贵族，兵权，边疆与中央等等历朝历代都会面临的问题，可以每个朝代的情况和君主都不一样，在那个时代那个认知体系下做出了他们那代人认为的最正确最合理的选择 历史洪流到今天，人才是制度的核心和基本点，“以史为镜，方能知兴替”。

每次读校园文，我都会不知不觉想起我们的高中，似乎平淡但又似乎最是热烈的时光，就这样一去不复返…