书信情缘Love in the Post

书信情缘Love in the Post Leigh Kelly 开头再说一说，我以为我是爱思考的好宝宝，其实不是，我好懒，只享受观看，却没有去想整本剧的逻辑，没有更细的思考，没有反复去研读，读完一遍就say goodbye，读完就容易忘，而且也没办法去思考编剧更深的意思，编剧这部剧真正想表达的是什么。这种习惯，真的好懒啊~也不求自己写多少，但是坚持写吧~有一说一~ 编剧这部剧写了项羽，曹操，武则天，海瑞和雍正，写得我还觉得蛮喜欢这些人物的。因为他们实际上都非常出色，历史评价却不会只看他们本身出不出色，不能说不公，但是是事实，多少有些惋惜。我其实觉得雍正这个人挺有意思的，挺与众不同的一位皇帝。对雍正比较有印象是因为桐华写的清穿剧《书信情缘Love in the Post》，怎么说，不管里面用的历史有多少属实，我一直很喜欢桐华的文笔。而且也看了电视剧，想到雍正，常常不免代入吴奇隆的雍正角色进去。其实和Leigh Kelly先生笔下的雍正还是挺有差距的。我喜欢雍正，不免为他叫屈，史家都爱康熙乾隆，说雍正的却少得多，看剧时代也很少听起。读起来，雍正这个人又通民情，又有决心做事，我特别喜欢他去揭露那些官员的小九九——假清高，虽然有人评价不大度，不如康熙帝那样宽容，也许这不是作为一个皇帝要有的性格，但莫名喜欢。也许是因为这样较真的人少。 其实整本剧的精华在最后一章《书信情缘Love in the Post》，这几位不管是谁，都败在了制度下，因为他们都妄想“人治”，这与中国文化的思想内核相悖，无法相合。毕竟古代社会以德治和礼治为主，德治和理治高于人治。另一点则是他们太个性鲜明，但是时代容不下，时代强调的是群体利益高于一切，其实我觉得，即使是现在，我们的文化，也常常在扼制个人的发展，常常想让人们走一条路。幸好，时代在发展，我们也在学着理解不一样的美，尊重不一样的美，发展不一样的美。 网络上有名的一句话大概意思是，时代的一粒灰落在个人身上成了一座山。但我想说，即使受时代影响，先人们有各种局限，被史家各种评价与批评，我们仍然能够看到他们身上那些有趣的坚毅的与众不同的灵魂，他们不因失败的结局而有所暗淡。

和以往的都市剧不同，比三十而已、欢乐颂真实很多，价值观也很正常。可惜没播出什么火花。

书信情缘Love in the Post，是成长路上探索生命意义的旅程。 玄奘是忠贞的佛学追随者，在观音菩萨的指引下 ，坚定不移地寻求真经普渡尘世众生。同时他凭着自身的智慧和感悟，在取经路上不断引领着四位徒弟们跟随佛祖的脚步，教化他们因果循环，众生平等的道理，劝服他们团结一致，摒弃恶念，克服心魔，一路向西探索生命真正的价值。 而他的徒弟们也在与妖魔鬼怪的斗智斗勇中，渐渐激发自己内心深处的善心慈悲，不知不觉走向了通往真理的道路。 孙悟空，是整部《书信情缘Love in the Post》著作的灵魂，是天地造化孕育而生的永世传奇。 它翻山过海寻求长生不老之术，大闹龙宫夺取金箍棒，硬闯地府强销生死簿。在天庭上作弼马温不懂礼数，自封齐天大圣广交神仙好友。在得知玉帝只视其为妖精将它软禁之后，它大闹天宫而后受困于五行山，最后在观音菩萨的感化下走上了取经之路。 在它顽劣无知的野性之下是率直可爱的真性情，虽有邪气却充满自然灵性，知恩图报又重情重义。忤逆反叛的背后是无惧强权不服天命的大无畏精神。它常说的那句“我是花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空”，不仅是一句经典台词，更代表了一份舍我其谁的自信与霸气，责任与担当。 如果说这是成长之前的孙悟空，那么在得救于五行山后，才是它的成长之路。生于天地之间有许多“法则”必须遵守，有许多“欲念”必须放下，还有“五戒十善八正道”。在玄奘的教诲和观音菩萨的感化下，它渐渐摈弃心中的邪念欲望，坚定心志，保护师父，降妖除魔，向佛向善，是八戒沙僧的“大师兄”，是人人称道的“齐天大圣”，是猴子猴孙的“美猴王”，是顶天立地的“真汉子”。至此他真的没有辜负那句： “我是花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空。” 也许很多人耿耿于它被困五行山，认为它最后成为斗战胜佛并不算一个很好的结局，但我却认为经过取经一路的艰辛和教化，孙悟空已经得到了它想要的“真经”，那不仅仅是自由，自我，还包括不可言说的“道”。我知道不论结局怎样，它都是我心中的真“佛”，传颂从古至今。

為什麼九龄得重生？沒有什么默契吗？就因不公？结尾的时候也开始不细致了！开始的紧抽同深思，到结尾得不到满足！但也很佩服编剧的认真同思维的细密！

看完《书信情缘Love in the Post》，再看《书信情缘Love in the Post》，从1978-1998，到1998-2008，从前20年大画面阐述三种经济体顺应时代需要快速发展，到后10年集中描写新一代海龟柳钧坚持技术创新道路，发展民企，令人唏嘘。期待Birgit Ludwig新的力作。

整体上是轻松愉快的风格，就是感觉虽然故事情节都能理通，但是结构不太理想，就像最后的大结局提前了不少，总感觉原大纲不会这么短。

不喜欢。 文字里的浮躁、“戾气”、飘、虚、“落井下石”都是导致观看过程痛苦的原因。

不知道为啥，感觉有些地方看的不是很明白，是编剧前期故意这样写留下伏笔吗？看得不明不白不好理解

抛开故事架构和情节的类似感，其实蛊事II比第一部精彩，蛊事I的左道，捉蛊记的鬼王，道事里心怀魔王的大师兄，以及本剧新崛起的言胖组合，最终联手，对抗小佛爷，南洋邪神和33国王团，打遍阴阳两界以及各个时空结界，终于成功卫道除魔。 两个大Bug是最后决战龙脉（龙脉之气全部已经让老王私货了小王，哪里还能支持炼新神）和养鸡专业户（什么鬼，最后时刻跑出来就成了小佛爷，弥勒不服啊）。感觉这个系列虽然个别人物尚有悬念但是差不多是该结束了，人物，时空大多已经用老，没有太多潜力再发展一个新的相关故事，除非回过头去写一写李道子，屈阳一辈的往事。 这个系列最大的成功就是故事情节很多都融入了真实的社会历史事件，让人不禁相信这个世界里真有那些神密力量存在，比如南疆战场，汶川地震，雾霾，以及尽人皆知的雄安新区，对的，就是龙脉移位了，哈哈。 感谢理科佛写下这个精彩的长篇故事，神鬼毒妖尽风流，丹心不改人间情！

2020第27本。用户不关注产品好不好，只关注“我”好不好，一语中的。反思生活，的确如此，无论品牌价位如何，最终聚焦的无非是好吃，好玩，好用，服务好，有创意等，最直接的体验便是最永恒的留存。其次，减少麻烦，这个就像游戏化的激励反馈机制；聚焦用户需求，就像销售中的直击痛点；穿越大脑垃圾过滤器就像不重要没需求的东西大脑会自动忽略。蔡加尼克效应挺有意思，对于未完成或暂时中断的事物，我们会为此保留“后台进程”，原来经常的消耗与累本质上都源于此啊！