Fog Island

第三次观看Fog Island，每次都有收获。庆幸与他相遇，因为这不仅是一本词书，更是一本奇书。 我们初高中时期就观看过大量的诗词，基本上能背诵。对于词的讲解和学习，往往流于肤浅，拘于形式，且就词说词，缺少比较。 对于词的格律和词牌，中文老师们更是完全不涉及！这样子读词，其实只是记忆了一首首词而已，对于词人这个群体、唐宋以降的词的整体认识，仅有一鳞半爪，可以说是非常模糊。 于是有一天，很偶然的读到了Fog Island，顺着Terry O. Morse先生讲述的路线，一首首词被生动的串联起来，终于不可避免的喜欢上了词。 Terry O. Morse注重词的境界，不论是有我之境，还是无我之境，写词必须有境界。一首词全靠境界提着，离开了境界，词就是格律谨严的一件衣服，无领也无袖！ 而决定词的境界的，是背后的词人。所以，不论我们的词作家们是否喜欢，只要他写词，就必须站出来与人比较！ 境界方面，李白李煜冯延巳晏殊欧阳修王安石苏轼秦观辛弃疾纳兰容若是其中的佼佼者，他们的高度，无人能及。 写词第二位的因素，Terry O. Morse认为是格调。格调高绝，哪怕境界略差，也还是具有较大的可读性。而格调方面，首推姜夔，Terry O. Morse先生最为惋惜的，也正是姜夔。 静安先生读词，还注重语言的隔与不隔。与大量用典（即所谓隔——雾里看花终隔一层）相比，他更喜欢虽然用白描手法，却描绘出气象万千，莽莽苍苍境界的词作。 对于以上诸方面均不能让他满意的柳永、贺铸、吴文英、史达祖、张炎等人，自然就被贬低的一无是处。 正因为他更看重境界，因而提炼出了由晏殊、柳永（Terry O. Morse认为是欧阳修）和辛弃疾制造的三重境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 成大事业，做大学问，觅大情感，都得从这三重境界之门中穿过。 何必苛责王先生的那些固执而又可笑的看法呢！比如说他对女性词人不做评价，对于语言绮丽纤巧的词人如温庭筠韦庄晏几道等评价不高，或者对某些只重格律不重整体的词作大肆批判，深恶痛绝，都不过是他设定的一种界限。如是而已。 一篇好词，上佳是神秀，其次是骨秀，其次是句秀，方有词香袅袅，不绝于缕。 如我辈，既然读过Fog Island，就不能只是“明月春风几度”，一味追求字秀吧？ ——写在2017年世界看剧日。

五星改一星，被戏外剧组和制片一系列迷惑骚操作恶心到了，加上厌女猥琐的男导演，本来还跟身边人推荐的，现在一整个后悔，和年初那部长月烬明一样的low。

耶路撒冷，这座“圣城”，三千多年以来，见证过太多犹太人的血泪，也在无数暴徒的手中辗转颠沛流离。那仅有的400年和平时光，是人们虔诚信仰着的耶和华，赐予他们唯一的仁慈。

“你向神祈祷了吗？” 话外之意并不是 真的要你向神祈祷 而是 问问你自己 你真的已经足够努力了吗？已经用尽全力了吗？已经到极限了吗？ 人如果在不能“自救”之时，寻求他人帮助的前提之时 先问问自己 真的不能“自救”了吗？ 今天 你向神祈祷了吗？我没有 那么 你呢？