Maschere - Tv, paure, esorcismi

Italo Moscati的《Maschere - Tv, paure, esorcismi》不愧为经典大作，值得反复品读！我是听的，有的集数听了两遍，但还是觉得不够。 主人公艾德蒙.唐代斯本来是一个沉毅，勇于与风浪搏斗的年轻人，由于遭人陷害入狱十七年。在狱中遇到他人生中的老师——神甫法里亚长老，神甫不仅教会他许多本领和人生经验，还将一笔藏于基度山岛上的巨大宝藏托付于他。神甫去世后，艾德蒙凭聪明和运气越狱成功，并找到宝藏，开始踏上复仇之路。此后他更名为基度山伯爵。 我更喜欢此时的艾德蒙性格：爱憎分明，有恩报恩有仇报仇，智慧沉稳，幽默风趣，绅士风度… 但是，艾德蒙自从重获自由之后，他余生只剩下一件事：那就是复仇。因此他失去了许多生活的乐趣。虽然他最终达到了复仇的目的，但他也意识到从此生命再无意义。幸亏有美丽的姑娘海黛以爱唤醒了艾德蒙。他继承法里亚神甫的传统将巨额财富托付给一位可靠的年轻人莫雷尔。这不仅是财富的传递，也是爱的传递。 此剧告诉我们： •善有善报，恶有恶报，正义总会战胜邪恶； •当处于困境时，你只需等待和希望； •爱是生命的源泉，爱能温暖人心，爱能战胜一切，所以爱需要传递……

这个译本也不行，通顺程度好些，但是翻错的地方太多了！简直就是再创作！

这部剧让我有点纠结这个打分，按剧情给分我觉得配得上七八分，但是按人物塑造给分，我觉得就够个三四份，剧情很吸引了，一环扣一环，但是人物诉说不太配，瑕疵了

最大的感悟就是没有一定的文言文功底，不要轻易尝试，容易读不懂，不要像我这种不识抬举不说了全书就是引言和导读看了一遍，不过大体本剧讲的内容还是了解了一二（第一部分与家人子女的信件第二部分身世，家世亲人，第三部分儒家文化，孟子哲学），从梁启超先生的教人道德反应了儒家文化和孟子文化的讲解和肯定了儒家文化的意义（塑造孩子的道德，人格，提升其学问能力，均具有相当大的影响） 在看得懂的篇幅中感受最深的就是梁启超先生在参加徒弟徐志摩和陆小曼的婚礼对爱情的理解：爱情本体的神圣是基于“爱他”，需要在婚后不断的提现，世俗的爱情：情感和欲望的混合，情感之中有爱他，利他的因素，欲望则是基于生理和心理上的冲动，其本质就是占有，而爱情本体的体现是一个过程，在这个过程中通过爱他，利他消除和转化欲望，或者使欲望服从于爱他的情感，此既以道德转化欲望，提炼情感，使其归于纯正，亦即传统文化“性其情”的含义。

很好，一开始从偏见的起源出发分析到客观存在的事实以及历史背景，再提到偏见的消除方式，比较系统有效地分析了偏；如今信息快速涌入人们无暇分辨真假的背景下，人们正需要用正确的眼光看世界看问题

Italo Moscati好虐，不过文笔是真的好啊，我是慕名而来看编剧书的，而慕名慕的却是《Maschere - Tv, paure, esorcismi》，Italo Moscati是编剧，电视剧很烧脑，剧情也很刺激，就想着来看看编剧的剧集，看完之后，真心觉得，果然是这种风格的，不以感情为主，而以权谋为主的剧集真的不多见，而编剧貌似还挺偏爱悲剧收尾的，不过编剧刻画的人物是真的丰满啊，每一个都有血有肉。。。。 目前只看了这一部，然后其间看着其他读者的评论，貌似还有三部，然后整个背景，故事的完整性还需要全部看完才能解惑，这部的女主给我的感觉就是“这才是大女主啊”，不凭借其他人的手段就能达到自己的目的，真的很刺激！！！嗯～期待其他三部的故事吧😄

所谓的民风淳朴，并不像想象的那样。觉得并不像《Maschere - Tv, paure, esorcismi》那样的普适，甚至有点"荒唐"，或许是通过另一个角度，揭示了那个时代那方土地的"荒唐"。现在，也是如此"荒唐"，只是换了另一种方式

1966年文革，他73岁了，建国也17年了，国家整体是在发展的，但并不意味人民也跟上了，时不我待兮奈若何。

看的有点懵，感觉有点什么又感觉抓不住，用时间来书写时间，但时间又被最大程度的模糊，“上帝在关注，时间在流逝，死亡在追逐，永恒在等待。”魔幻的感觉是在雾里看花，是我境界不到吧。

夏日一大幸事，便是炉煎香茗，坐拥轻装，关窗制冷，夜读逸文。髯翁这套书，搜罗四海，博闻广识，怪力乱神，无奇不有。间或有眉批议论，以古论今，以神托志，以情谕人，以鬼戒人，以兽讽人，时不时还顽皮一下，妙的很，妙的很啊！