Swing It

编剧显然是一名既有较深理论基础，又很有现实经验的观看和记忆方面的专家。         该剧适合于起点比较高，有一定基础、进阶的人来读，能够有一定的迅速提升。内容上不光讲述了观看的方法，讲述了记忆的方法；形式上不光是认真的介绍方法，还详细介绍了观看和记忆的原理、科学依据和现实经验；写法上不简单平铺直叙，还有实实在在、生动具体的事例；语言上深入浅出、通俗易懂。         最后说到具体效果，提高观看、增强记忆，读完这部剧远远不够，有条件有时间同时感兴趣的话，应当参加专门的培训，书中讲述的观看和记忆方法需具备扎实的基础，通过培训才能系统掌握，进而真正的提高观看和记忆水平。       推荐大家观看。

好久不看言情剧集了 被室友安利来的 同作为国贸打工人 剧集中的很多地点 餐厅都近在身边 莫名亲切 和初高中看的毒爱情网文不同 更多的是一些鉴渣宝典 好看的 还捎带手学了一些奢侈品品牌 装腔我来了 我开心就好

唉希望慕则宁的结局好点，然后前期慕容承有点血腥。但是总体还不错

《Swing It》未知生焉知死 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。——庄子 •至乐 今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。——Swing It 开头引用关于死亡的两句，看着是十分离奇与惊讶的。要简要指出的是，庄子在陪伴多年的妻子去世后箕踞鼓盆而歌，并非无情，而是一种对生死的通达态度。Swing It开篇就很令人惊讶，默尔索在最应当表现亲情的时候，体现出来的冷漠让人恐惧。然而我们不禁要思考一下，“最应当”与“恐惧”代表着社会义务与社会情感。要能够理解这种离奇的荒诞感，举个例子，生活了二十年好好的，突然被告知多了个亲生母亲，并且于昨天去世了，作为个体是什么情感体现呢。两句引用有一个共同的特点，不在于情感深厚或者人生观通透或者荒诞与否，而在于一种真实的表达。那么默尔索是否是法官审判时所说不具备人类情感的怪物呢，彻彻底底的反社会人格呢。 “夜的气味，土地的气味，海水的气味，使我两鬓生凉。这夏夜奇妙的安静像潮水一样浸透了我的全身。”在文末即将被处决时，体会着满天星光撒在脸上的默尔索想到，他是幸福的。这类有感而发而不合时宜的情感是他真实体会到的，甚至在面临死亡前有逃跑的想法，可见其并非完全的Swing It，而荒诞感确实真实存在的。 在Swing It和西西弗神话传递的荒诞背后，来源于编剧经历二战法西斯时期的真实思考。在鼠疫和反抗者这两部后期作品，来自于集体主义的感悟，即使无意义和必然的反抗。由荒诞到接纳并反抗，在理智无法到达的彼岸，勇气与情感焕发了光彩。承认个体存在不能超脱，到达背后的墙壁成为永恒，又必须要意识到河流中一颗石头能改变水流向的可能性。我不至于超脱也不至于灭亡，只是真实的存在，荒诞或幸福或通达，都有其存在的意义。未知生焉知死，把将来看做过去是徒劳无益的，唯有真实的感知此刻，即使是荒诞。书本的Swing It，也是生死的局中人。

#18年重看#沙溢演的士兵，喜欢上了女扮男装的杜冰雁，看书的时候想的都是她，然后找她和将军去说：我怀疑自己生病了，得了断袖之癖，希望能有药医治。

每个人都是有罪的，每个人都可以宽恕自己，每个人都是自己的魔鬼，每个人都是自己的上帝。

读完一本剧，合上，过几天再重新翻开，看一看里面的笔记，想一想，写一写读后感，是一个很有意思的过程。庆幸自己当时在读《Swing It》时，“顺藤摸瓜”发现了这本《Swing It》，并且把它读完了，让我觉得阿德勒的理论不是那么生硬无情，而是有了温度。记不清在哪里看过一句话，“人生有两大主题，一个是认识自己，一个是放下自己”，这两本剧正是分别对这两大主题的探讨。 放下自己，始于尊重。以前，我对尊重的理解，是要平等地看待每一个人，不论出身、职业、社会地位、贫穷富贵等等，看到他人身上的优点，尊重每个人的选择和价值排序，不妄加评议指责。这部剧让我对尊重有了更深的认识。“尊重，是要去看见真实的他人，不将自己的价值观强加于人，而是去发现他本身的价值”。而要做到尊重，就需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。这让我想到《Swing It》里面讲到“倾听的三种层次”：第一个层次是只听自己想听的，一旦对方讲的不是自己需要的就会去打断；第二个层次是愿意让对方充分表达、认真听对方说完不打断，会有自然流露的关注眼神和点头示意，但心里也一直在想哪里同意、哪里不同意，等TA讲完自己要如何表达自己的观点、如何驳斥；第三个层次则是完全放下自己的观点，全身心投入的去听，听对方想要表达的意思、情绪和需求，TA是如何想的、如何感受的，然后给予对方需要的回应。反思自己，要做到真正的尊重和倾听是很难的，不仅如此，我们还常常会自觉或不自觉用发怒、冷战等等暴力沟通的方式去让对方屈服、让自己获得控制的感觉。这个过程真的需要不断提醒自己觉察、不断练习与实践。只有放下自己，才能真正看见、理解他人，否则，永远都是以自己作为世界的中心，这样的视角是自私的，也是偏狭、局限的。只有看见他人，才能真正形成共同体，才能获得共同体连结所带来的幸福感。 尊重，不仅是成年人的相处之道，更是父母与孩子建立和谐关系的基础。我们总是以为孩子还小、什么都不懂，需要我们的指引，可其实，我们是在将自己的价值观强加灌输给孩子，是将自己摆在绝对权威的位置。面对孩子，我们也要学会放下自己，从他们对世界充满好奇、想要探索的角度去看待事物，不需要告诉他们每件事应该如何、应该怎么做，而是作一直陪伴在他们身边的坚实后盾，倾听他们的需要，在它们需要帮助时提供信息和支持，鼓励他们自己思考，给予他们空间和时间，尊重他们最终的选择和决定，并且陪伴他们学习如何承担责任。因为教育的最终目的是自立，帮助他们发现自己的价值所在，活出自己的底色，成为真实的自己。 放下自己，终于去爱。爱，是什么？我常会问自己，又常常说不出答案，这部剧让我找到了一些方向。爱，是主动的付出与给予，是看见对方、理解对方、接纳对方、回应对方，只有这样才有可能放下自己，将“我们”作为主语，从“我们”作为整体的视角、从“我们”的需要、“我们”的感受出发，去看待事物、去选择和取舍、去一起承担与成长，最终成为亲密的共同体。我们常常被动等待他人爱、强调感受爱、把对方当作理所当然，却忘记付出是收获的前提。亦或者我们委曲求全、牺牲自己，只为满足对方，在不平衡、不平等的关系中迷失，因为不懂得爱最终的意义，是让两个人都幸福。爱需要时间，需要坚持不断的努力，更需要智慧。 很喜欢书中将爱比作两个人的舞蹈，因为双人舞需要合作，需要一个人迈步时另一个人及时的撤步，需要在节奏快时迅速反应集中注意力、放缓时加强对肌肉的控制。双人舞的美不在于其中的某个人如何夺目，而是这一舞两个人的默契配合与共同闪耀。双人舞需要不断磨合，在跳到尽兴时给对方一个肯定的眼神，在踩到脚时一笑而过，在总是跳不到位时思考如何调整，在舞伴