A Tale of a Turk

预测:龙师能掐会算，算出罗康安能替他报仇，所以收罗康安这种不靠谱的人做徒弟，却又不教他如何本领。

“异族人过的并不是另类人生。欢乐与悲伤，幸福与痛苦，获得与失落，所有这些需要，从它们让感情承载的重荷来看，生活在此处与别处，生活在此时与彼时，并没有什么太大的区别。”当看到彩蛋中的这段文字，我想我还是看懂了Milburn Morante，看懂了那个时代下的人们的欢乐与悲伤，幸福与痛苦，获得与失落。也能用心感应到“在一种形态到另一种形态的过渡期时，社会总是显得卑俗；从一种文明过渡到另一种文明，人心委琐而浑浊。”是一本读到最后不忍再听而必须亲自用眼读完的跨越年代感的经典，何况其还有一个特别有禅意的书名。“对人生与世界的更为深刻的体验，都曾在内心里动荡激扬，就像马队与人群在干燥的山谷里奔驰时留下的高高的尘土，像炎热夏天里突兀而起的旋风在湖面上搅起高高的水柱。”亦是读此剧时的心路历程！

A Tale of a Turk毕竟只是晚清“庸众中的杰士”，他“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原。”他向西方学习，毕生追求的富国强兵的梦想，始终只停留在器物层面上。他没有也不可能去改变腐朽的封建体制，于是所做的一切努力都只是“沙上建塔”。正如他自己所说，终其一生，他“只是一个裱糊匠，面对一个破屋只知修葺却不能改造。

本剧以主体建构的视角，以数据的方式展现新世纪中国人性观念的变化，数据多以相关性的形式列出，很多时候编剧并没有直接下结论，而是让读者自己理解数据背后可能的原因。 人们对性别关系的理解，性观念的塑造，多是社会建构的，性别认同、性取向是可以改变的，这也是本剧的基础。书中许多细节都很有趣，父权社会下对性高潮的定义，性中的自私与无私，性别角色与性别关系的讨论，都有豁然开朗之感。 提一些我不是很认同的，潘绥铭教授作为性学研究者，完全尊重人作为主体的自由和快乐，无可厚非。作为个体，我也尊重他人的一夜情、嫖娼、多人性行为、交换性伴侣等做法，于社会实践层面，却是难以苟同。 书中也指出，这些行为之间有高度的相关性，观念开放者，可能会进行多种尝试。污名化的本质的确是控制“性”，不过也不只是“一夫一妻”的传统要污名化这些行为，这些行为也会增加患病的风险。其次，一般爱情理论中，忠诚和承诺都是非常重要的，人是需要安全感的，大多数人也希望被坚定的选择。 开放式的关系在未来也许会被越来越多的人实践，可能是我太保守，对这部分不予评价。总的来说，还是很推荐观看的，能够理解不一样的观点，变得更包容多元，也是看剧很重要的目的。

时间的在物理学视角下的解读总是那么充满非浪漫主义的冷酷。但在我看来，用科学的方式来窥探日常本身就是浪漫。

一本灵感来源于二战期间真实故事的作品，讲述了复杂的时代背景下一段真诚而单纯的感情。 不谈过多的复杂背景，这就是一本年轻时失去，暮年时机缘巧合再次找到初恋的爱情故事，而尘封的巴拿马旅馆的地下室，藏着连接四十四年故事的钥匙。

超出预期，终于没有披着职业外衣谈恋爱的法律剧了。真是难得有置于中国大陆法系框架内，科普讨论中国法律体系的剧了，不过还是有上升空间。

从前一直对山海经好奇，其实也看过几遍山海经，但是一直觉得其中描述太过抽象，有时候想象不来。其实山海经里有很多动物现在都能找到原型，所以总觉得，山海经里的动物会不会上古时期都是存在的，只不过因为有的动物有药用，导致灭绝，有的动物因为不祥被驱赶致死，导致如今只能对着文字，浅浅还原

生命到头终作古，繁华归尘身归土！ 生命却该被尊重、被热爱与被珍惜！