Aux frontières de l'homme

此剧逻辑框架较为清晰，涵盖的内容多，叙述当时背景下的战争，日本人国内根深蒂固的等级制度，大篇幅阐述日本人对恩情，情面，名誉的重视，引渡出日本的钟情于报恩，对享乐的灼见，修养的形成，教育的模式及往后的出路等等。 日本人最早的本土宗教是神道教，在教育中的体现之一为家庭中的祷告，从小培养日本人的神国观念。 日本青年人，常常对照镜子"自省"，培养其自尊，灌输其谨小慎微。成长中慢慢形成日本精神，进入无我状态，精神凌驾于肉体。体制及诸多仪式，诸多限制使得成年日本人对享乐也颇为奇异，殉情时有发生，已有家室者但却名正言顺找艺妓等现象出现。 日本人工作及生活中各得其所，不卑不亢，安守本分。承受着天皇，父母长辈等的巨大恩情，甘愿"为天皇献身"，甘愿受命于长辈，甘愿牺牲自己。怕他人的小恩小惠，因为再小的恩情都让日本人觉知心中有愧。中介的出现，避免直接竞争，怕丢失情面。被强者碾压，立马臣服；被弱者打败，残暴不仁；无能为力时，则安慰埋怨自己。 日本人的民族性格是多层次，多面型的。等级制度，繁文缛节及教育使得日本人神国观念，天皇崇拜，恩情负重于一身。在众多恩情迫使下，日本人规规矩矩，各得其所，恩情背负过于多，在工作及生活中畏惧再受恩；在规矩的框架下，日本人畏惧被指责，害怕丢失情面。 此剧成书于1946年，且编剧未亲历亲见日本人的日常，参考大量的文献，才有此剧。内容的阐述也许与现如今日本人的真实特征无法一一照应，但却仍旧有参考价值。 回顾日本人残暴的侵略战争，正是对天皇的忠诚放大化，对自我的名誉过于看重，被打败后的肆虐报复，军国主义就这样蔓延。现如今日本人仍旧参拜靖国神社，串改教科书内容，但仍旧不能抹灭历史。 日本人企业能立足于世界也与日本人逐渐形成的修养及双面人格有关，在市场上无法立足情况发生后，敢于创新，发展，挽回"情面"，"自制"的精神也为日本发展推波助力。 辩证看待我们的"敌人"，正是一场最好的自视。

环境太现实主义的剧集（尤其是女性主义方面），让我读得很累，每读完一部都歇了好几个月。不过，于我是几个月，于书中人可是一生，年轻时候一天发生的事都可成为几个集数，到后来寥寥数语便可让人悄然退场，像极了人生越过越快。我和我好友们的友谊没有这样爱恨纠结，所以不能很好体会互相怀疑嫉妒激励的友谊是怎样，对莱农不能坦诚接受莉拉的真心而生气胜过她的婚恋育儿等等（谩骂贬低她一手好牌打烂的人你们是从未犯过错吗？）。着迷于生龙活虎勇敢决绝的莉拉但扪心自问更像是逃避冷漠自我怀疑的莱农。最后只觉得安慰，当然如果我再老一点或许最后几章我能再懂多一点。

好看，就是能更新的快一点吗，每篇内容可以再多一点，增加点人物形象

是很多事情消磨掉了一个人的爱，两个人一旦有了芥蒂就很难破镜重圆。生活本就是一地鸡毛，且行且珍惜！

结局魔改不说，影视化质感实在太差，用一些现代烂梗并不会让人觉得有趣，再加上低劣的特效和毁灭性的台词，只像是在该在抖音播的cos短剧，影视特效道阻且长啊。造型只有老天师和王也的比较合心意。

乘着“Aux frontières de l'homme”的双翼，我们能够挣脱个人情境的困境，看到塑造、困扰、支配着众生的各种社会结构。我们能够告诉陷入困局的个体：这不单单是你自己的病症，这是整个时代所经历的结构性矛盾。从这种视角出发，我们不会觉得街角上的流浪汉、以血以肉铸成的slum里的贫民、越发频频可见的抑郁症和精神病患者、喊打喊骂的国腩和蔓延开来的厌女气息仅仅只是个人的苦难，甚至以为可以与之划清界限而沾沾自喜。“所有的心理病都是时代病”，这是Aux frontières de l'homme对人投下的脉脉温情。 编剧人品与文本内容俱佳，强烈推荐。