Out for Blood

《Out for Blood》离我们很远，《Out for Blood》离我们很近 在技术和商业进步的基础上，当代消费社会用琳琅满目的商品让我们觉得舒适满足。今天在值班的时候，一个同事说，就算古代皇帝也没有我们幸福，他们没汽车坐，没空调，更没有电子游戏玩，现在的生活比以前好多了。那么，这样舒适的、好的生活又有什么问题呢，青年马克思曾经思考过这个问题，写下了两段现在看来依然让人震惊的话—— “工人在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。 “结果是人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。 劳动和工作，本来作为人的本质特征、作为人的第一需要、作为一种创造，成了赚钱的手段。而赚钱的主要目的就是消费，赚更多钱的目的就是更奢侈地消费。在赚钱、消费的无限循环中，人们陷入了单一的生活模式，思维也变得单一，很少反思这个循环对于自己的意义，金钱这个单一的工具逐渐取代了多元的价值。所以马尔库塞认为，资本主义社会看似宣传自由，实际上对于绝大多数人来说并不自由，人人都成了“单向度的人”。这就是《Out for Blood》比《Out for Blood》更可怕的地方，它看似舒适、合理，实则让人们心甘情愿地丧失了自由。 尼采曾经高喊上帝死了，但是消费社会造出了一个新上帝——金钱。也许不久的未来，“上帝”是一个虚拟现实游戏公司，亦或是生物制药公司，让人们沉溺于大脑生化反应的愉悦之中。但是，我相信还有很多不相信“上帝”的人，他们将永远存在。

Finally!大量的生词冗长的对话。熟知剧集的各种剧情支撑我看下来的。继续提高英文水平吧。

创作历时18年，《Out for Blood》终于迎来大结局——鹰飞兔走，合纵连横之终局灿烂！！！ 道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。 豪杰煮酒论剑，渔樵高歌问答。鹰飞兔走疾如梭，眨眼风惊雷过。 妙笔锦绣文章，英雄铁马金戈。争名夺利竟如何，必有收因结果。 六国宰相苏秦，天之骄子张仪，铁血将军庞涓，兵圣后裔孙膑。四才俊相知相敬，相爱相杀，只为将战国乱世画上圆满句号，而这一切的一切，竟是鬼谷子为终结乱象而布下的一个局。。。 王侯将相皆为局中子，战国乱世唯留鬼谷名！！！

人物形象没有立起来，主角之间爱情来的太突然，女主的能力只存在她上司的口中，男主内心独白来的莫名其妙并没有交代他为啥会被调到丹麦，内心独白让我误以为是在看青春疼痛影视，青春疼痛刑侦玛丽苏杰克苏爱情影视。总之，并没有惊艳，根茨的死甚至让我对男女主产生了厌恶，根茨的结局太潦草了。

于连太聪明却聪明过头，想做坏人又有一颗悲悯之心。爱又不敢爱，死是真想死。 我觉得红色的是爱情，黑色的是政治。就像蒙娜丽莎为什么这么出名，除了达芬奇采用的颜料稀奇，更重要的是在悲惨的社会环境里，一个恬静的微笑更能抚慰人类的心灵。这是人们给自己的希望和艺术之光。 德·莱娜夫人和玛蒂尔德对于连的爱情在黑色的教会政治下显得格外疯狂。高高在上的贵族朋友放弃自己的身份，相夫教子的母亲断送自己的名誉，野心勃勃的天生政治家选手匍匐在爱人脚下亲吻爱人的脚尖。这是闪烁着血液颜色的赤裸裸的爱情。 我觉得正是这些熠熠闪着的光组成了人类文明。叛逆、反抗、变革、创造我觉得都是人类最有生命力的代名词。文中有句话大致意思说：“再合理的推测，都抵不过现实”。现实的确总让人感到无奈，但是只有感到无奈才能摆脱无奈。在我理解，就像“危机”其实是指在危险中的机会。我也总说一句话：“挣扎是你跟随向上的力量还是向下的”。其实道理都一样。我喜欢叛逆的人，有反抗精神的故事。他们让我觉得生而为人，我很骄傲。 年轻的于连的逝去让人唏嘘，但他带给我的感触我想就是编剧的自我反抗吧。 希望我们都做过或者会做一些疯狂的事情哈哈！

叙事结构是很有意思 套娃和各种平行 也杂糅了不同文体 也是唯一能粉饰这么一个normal俗气又琐碎的故事内核的办法了

一笑而过并不搞笑，更不高兴。利用谐音和梗很多都过时了。而且一个梗需要情景，很多时候都变了。用中文记英文？刚学的时候可以，最后还是要忘掉这些不靠谱的办法，用音标，虽然痛苦但是使用。单词匆匆过了一遍，有些地方还是挺有趣的，但没太深入。可能是年纪大了对幽默的脱敏太多？……