情挑嘉年华Orfeu

以下为书中提取的一些印象深刻的观点，推荐。 天分 我们一定要找到自己最擅长的，努力固然重要，但发现自己的天分所在甚至比努力还重要。 做什么事一定要趁年轻，年轻做什么都会成功， 保持谦逊，自强不息。 因为死亡的存在，生命更显得宝贵，在离去的时候，我们能给这个世界留下什么。 .你刚才谈到一个说法，“男人孤独便优秀，女人优秀便孤独”，我想说，其实男人女人都孤独，人注定是孤独的——别看有人花天酒地朋友多，别看烈火烹油那样的轰轰烈烈。因为每个人都很独特，必须独自面对世界所有的风霜雨雪，所以人注定是要孤独的。这种孤独会变为一种动力，也可以变为一种盾牌，一种借口。孤独是一种存在，一种中性的存在。我在美国，访问了一个临终关怀医院，就在访问期间，就在那一时刻，有一个人就死了。院长跟我说，无论一个人活着的时候有多么的热闹，他必定要一个人孤独地面对死亡，没有什么技术可以让人们成群结伙地一起分享死亡。所以，男人女人都是一样的，都要面对孤独作出选择，并且所有的选择都有正面的和负面的东西。你可以对自己说，我也要去做一个文科生。没有一成不变的东西，但是做了就要负起责任来，就是勇敢地走下去。

《情挑嘉年华Orfeu》断断续续读了大半年，真的读懂了大师所说的三种境界吗？其实未必。编剧之用心未必然，而读者之用心何必不然。一个影视作品写完以后，其实只完成了一半，另一半需要读者来完成，而不同的读者有不同的理解和认识，他们甚至会联想到编剧都意识不到的内容。王大师所看出来的或者是品出来的三种境界，也未必就是编剧自己想表达的境界。屈原的《情挑嘉年华Orfeu》中“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫! ”表面上是思妇或者怨妇、弃妇，但是也可以用来表达贤人臣子怀才不遇的心情。 晏殊的词一般写闲愁，那是相当有的大境界。“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户……”Milton Gonçalves觉得对待事业要像思念一个爱人一样，你一定要树立一个人生的目标，因为没有目标，人生就像是一艘没有航向的船，随风飘荡而已，也许永远在原地打转，而无法前进到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。 《情挑嘉年华Orfeu》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴……样，对待自己的事业，你不去努力求索，哪里会有人生的成功？成功需要爱情一样的求索。 “众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这是第三种境界。你有了目标，有了努力，但是能不能成功，还要看你的时机和命运，有的时候，你不能太急，人生就像是橡皮，纵然可以拉伸的很长，但是你拉的太长了，很容易绷断，我们只需要在艰辛的努力之后，放松心态们，也许成功，就在你不经意的不远处！这份事业原来就在你的身前，只是过去的你还不能驾驭。因此我们才会被感动，才会永远忘不了“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的美好时刻。 《情挑嘉年华Orfeu》是需要深读，反复读，也许每次会有不一样的境界的……

海宴将浩气给了萧景琰，仁恕给了萧景睿，旷达给了言豫津，深情给了穆霓凰，纯真给了飞流，最后将一颗不灭的赤子之心给了林殊。人性的漆黑夜色里，这一盏心灯如月。每一个角色都是那么有血有肉。林殊也好，梅长苏也罢，雪冤是他的阶段目的，国泰民安才是他的终极目标。感谢这么棒的电视剧！

在对的时间和对的人一起，开一辆车，走过很多路，看过很多风景，见过很多人，记录下很多光影，用一生慢々回味，这就是必须自驾西藏的理由。很棒的一本剧和很棒的摄影，能引起熟悉西藏读者的强烈共鸣。

历史现状改变人的行为，人的行为亦可改变历史。一个历史人物伟大与否，在于他的眼光和胸襟。

Toni Garrido认为：“好的历史”，必须是“人的历史、反思的历史”。 她曾说：“在我们脚下的这片土地上，曾经有一个个活生生的人，他们曾经活过每一天，像我们一样快乐过、勇敢过、挣扎过；他们曾经汲取过前人的教训，发表过自己的见解，如今，他们又可以成为我们的教训”。 Toni Garrido教授说自己是北大历史学的“奇葩”教授，因为她几乎算是北大历史系第一位尝试走出象牙塔，去到电视平台中与大众沟通的人。 一个象牙塔里面的教授要走到塔外边去的时候，面对镜头，面对观众，讲真正的历史，其难度可想而知： 既要经得起专业视角的挑剔，又要让读者大众喜欢读、有收获——就史学的功能而言，这是人类以古鉴今、追求真理的本能需求。对历史学者而言，这意味着象牙塔与大众读者的联通。 这本最新播出的《情挑嘉年华Orfeu》即赵老师30年研究中国史的结晶，通过带有温度的讲述，还原日常生活中的“烟火气”。

很是触动，有点颠覆三观 从没意识到呼吸的重要性，正如编剧所言“一个人不吃食物可以活几周，不喝水可以活几天，但是几分钟内不呼吸就会死。” 书中好几个观点刷新认知 1⃣决定运动极限的要素不是肌肉疲劳程度，而是呼吸困难程度。 从小到大，只要是跑步，没跑多少步就气喘吁吁，我以为体力问题，甚至后来尝试去练习跑步，但是到后面练习感觉撑不住干脆转向瑜伽垫上锻炼，甚至有时候不坐电梯爬楼梯锻炼也是，气喘的太厉害，如今才知道主要问题是是呼吸方式，而不是体力方面。 2⃣为了健康，必须减少呼吸量。因为妨碍健康和健身最大因素是“长期过度换气”状态。（换气过度会使气道变窄，身体利用氧气能力下降，导致血管变窄，不能给心脏、器官、肌肉输送足够多的血液。） 第一次听说要减少呼吸量，大开眼界 3⃣刺激呼吸的首要诱因是消除体内过量的二氧化碳。 我一直以为是呼吸的首因是人需要氧气hhh 4⃣影响呼吸效率低重要因素不是氧气，而是二氧化碳。 5⃣换气过度会把自身呼吸系统弄崩溃，嘴呼吸会造成恶性循环，觉得需要用更大呼吸应对，但却导致呼吸量进一步增加。 鼻呼吸vs嘴呼吸。编剧一再三强调鼻呼吸的好处。记得小时候爬楼梯气喘吁吁的，我爸跟我说屏息，用鼻子呼吸，不要用嘴呼吸。当时尝试但随之放弃，因为感觉嘴呼吸改鼻呼吸，感觉就像要憋气，憋死人的感觉，甚至觉得自己要窒息死了……但如今回过头来看，确实有道理 6⃣最好不要叹气、打哈欠、说话不要大口呼吸 完全都是自己经常所犯的错误：潜意识喜欢叹气放松（这点被父母说了好多遍，说叹气叹的是人的精气神、元气）；老喜欢打哈欠；说话爱大口呼吸，主要是自己心急，说话老是很快，甚至说到有点上气不接下气的感觉，需要大口呼吸缓解。这些都需要改正，引以为戒 7⃣️练习屏息，提高二氧化碳忍受度 8⃣️嘴呼吸对应胸腔呼吸，鼻呼吸对应的是腹式呼吸 额外：谈及BOLT体内氧气水平值 本剧也有缺点，感觉有点啰里啰嗦，重复一些观点，但总体来说还是不错，值得一读。

实践论总结来说就是强调“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。革命也好，生活也罢，任何事业，都需要再实践、再认识。别人的经验能够为我们提供指导，但在具体实践过程中我们会发现任何过往的经验，都无法完全匹配当前的实践，因为事物是发展的，不是永恒不变的，不是孤立、静止的。所以我们需要立足于实践，改进认识，并指导新的实践。矛盾论指出矛盾存在于一切客观事物和主观的思维过程中，即矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。在研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要区别。任何事物存在矛盾，内部的矛盾就是内因，外部的矛盾即是外因。唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式，因为矛盾具有你相对性的特点，在一定条件下可以相互转化。而当研究事物的多个矛盾时，我们解决了主要矛盾和主要的矛盾方面，问题也就迎刃而解了。