Bataan Death March

痛苦来自于对当下的批判：不能心平气和的接受当下，便是制造痛苦的根源。想想看，有多少的负面情绪来自于对当下的批判，将当下的状态与过往、与未来、与想象比较，越是比较，越是对当下的状态不能忍受，这样的思维认同越是强烈，痛苦的感觉就越深刻，对当下的存在感悟就越渺小。从某种程度上来说，思维中对过去、未来 、想象的过度美化，让当下的状态变得不可接受，而对当下状态所代表的本我越是轻贱。所以，习惯回忆过去的人、习惯沉溺于想象、习惯憧憬未来的人常常容易陷入莫名的痛苦之中。做比想重要，做提醒享受当下的状态，而想象却总是停留在期待、缅怀的思维情绪中。 认识痛苦：在临在的状态观察痛苦，将它从身体中剥离。如果不能放弃思维、放弃过去，每一个感情的痛苦都会留下一个依附在你身体里的余痛。这些痛苦与你已经存在的痛苦合并，并在你的大脑和身体里扎根，形成了一个强大的负面能量场。对于大多数人来说，这个能量场90%的时间内休眠，一旦被激活，常常让人陷入巨大的负能量场中不能自拔。痛苦如同寄宿在你身体里的一个寄宿者般贪婪，如果无意识的被他控制，他会控制你，变成你，并经由你活出他自己。简而言之，痛苦者之所以痛苦，是因为其无意识的被痛苦牵引，在痛苦的视角中制造更多的痛苦，不能自拔。痛苦解脱的根源在于：保持观察者的状态，将本体从痛苦的具象中抽离，切断痛苦与思维认同之间的联系。 思维与痛苦的连接：具象的痛苦在思维中产生认同，你的思维创造出一个“不幸的自我”，思维认同便是痛苦寄宿开始，痛苦寄宿加强了思维认同的能量，最终“小我”被痛苦控制，本我无法超脱。 痛苦的内容：痛苦的内容主要存在于恐惧和缺乏，恐惧的延伸包括不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、萎缩、害怕，这种情绪的来源于将“可能发生的事件”，而非“现在发生的事件”，身处此刻，思维却跑到未来，造成焦虑的鸿沟。被未来的思维控制，而缺乏Bataan Death March。缺乏延伸包括不安、不满、自我否定、强烈的欲望，源自于“小我”对圆满的追寻，而“小我”的追寻是向外的，需要外接的认同，需要不断的被欲望喂养，而这些认同全是被思维创造出来的，常常让人产生疲于奔命的痛苦。

父母离异了，孩子们的调整过程是艰难的，出生于离异家庭，这一路的困难与艰辛深有体会。但生活没有白受的痛苦，没有白走的路。而该经历的磨难，一点也不会放过你，学会接纳不完整的自己。消灭那个种在心里的魔，破迷开悟，离苦得乐！

一环扣一环，环环相扣，起初情节发展有些缓慢，后面真是节奏把握的很好，让人看的有些欲罢不能的感觉！

重要的是真相没有大白天下！好人活的痛苦不堪，坏人活的如鱼得水，真善美敌不过假恶丑。社会的真实缩影？？？

过年七天，共读论语，欢迎书友们切磋！同一本论语，Robin Jacob和傅佩荣的讲解感觉完全不同。1.如果将解释分三个级别，傅版是中级，通俗易懂略有思索！南版是高级，由表及里意味无穷！2.傅版偏重于个人讲解和体悟，读完仅停留于文意，南版善于抛出问题，引人思考，读完醍醐灌顶！强烈推荐南老版的书。

这么油建议还是离火远一点的好

这部剧基本是听完的，简单的爱情故事，但是对于其中的每一个人都是不轻松的人生。故事还是挺吸引人的，时而有趣，时而紧张，一些反转和曲折也都精彩和出人意料，值得一读。里面只喜欢两个人物：卫嘉和陈教授，可惜两个人都是责任压抑多于幸福快乐，尤其是卫嘉。家庭不幸的人很多，但是能像卫嘉这样有担当，无怨无悔、无欲无求地默默背负一切责任的人不多。他年少时渴望从母亲那里获得疼爱而不得，母亲病故父亲逃债十五岁辍学经营马场，照顾痴呆妹妹和完全瘫痪的继母，闷头做事，只为生存。他的淡漠和拿得起放得下都是生活逼出来的。当他十七岁时遇到女主和表哥，他没有羡慕嫉妒恨同龄人的快乐和幸福，也不凄凄惨惨戚戚地求他人的资助，这份骨气和成熟获得的是尊重，也强烈地吸引着骄傲的女主。 不喜欢女主陈樨，虽然她活出了自我和个性，她不虚荣不势利，但是她太任性和自私，为所欲为，不顾他人感受，对卫嘉想来就来，想走就走，难得卫嘉在这起起伏伏中淡定自如。虽然她也很努力，付出很多，但是她太作了，太考验卫嘉的耐心和精力了。更不喜欢孙建川，他就是个幼稚的公子哥、富二代，不负责任，除了老天给的音乐天赋和对音乐的执着，他简直是一无是处，就是对陈樨的爱当他遇到困难时也会先自保，看不起他。 三个年轻人的父母也是让人不能苟同：卫嘉父母只知道生意赚钱，可惜了一对龙凤胎儿女，一生苦难；陈樨的父母，性格追求完全迥异，一个喜欢光鲜亮丽，一个古板固执，女儿霸道，可惜陈教授死的太意外；孙建川的父母更是惯子和唯利是图，最后都得到了报应。

前半部还可以看看，后面就越来越牵强附会了，实在是要把历史揉入故事，功力还是不够。