活人墓The Tomb

《活人墓The Tomb》Gerard Greisbaum 🌿对于孩子的任何惩罚，如果不能让他为做错了事而感到羞愧，而只是令他感到肉体上的痛苦，那是没有什么用处的。 🌿当欲望得不到理智的认同时，我们要具有克制理智所不允许的欲望的能力。 🌿孩子是喜欢自由的，所以应该引导他们去做适合于他们的事，不要让他们觉得自己受了任何拘束。 🌿不能把看剧当成他的一种工作，也不能让他把看剧看成一项任务 🌿记忆的强度要归功于快乐的心理素质，而不是训练所引起的任何习惯性的改善。（也就是说，让孩子带着愉快的心情学习，记忆力很好） 🌿教育上的错误就像一开始调配东西一样，第一次弄错了，绝不能第二次第三次再去补救，它们日后带来的无可补救的污点是整个一生都洗刷不掉的。 🌿我们的口味和肠胃都是钟情于习惯吃的东西。 🌿在教育上应当注意的一件大事就是看你培养什么样的习惯，所以在这件事情上就和在其他所有的事情上一样，如果你不愿意让它继续下去，日益发展，你就不用使其成为习惯。 🌿不同年龄的人在不同阶段有着不同的欲望，这没什么不对，错误之处在于没有让这些欲望接受理性的规范和束缚。(强调理性，克制欲望) 🌿欲望得不到理智的认同时，我们要具有克制理智所不允许的欲望的能力。这种能力的获得和改进要靠习惯，而要想熟练地发挥这种能力则要靠及早实践。 🌿假如他们从来就没有因吵闹而使自己的欲望得到过满足，他们就不会哭着去要求什么，正如他们不会哭闹着去要天上的月亮一样。 🌿孩子们想要得到的东西或者是想做什么事儿，如果不适合他们，就不该因为他们年龄还小而获得允许。无论他们怎么纠缠不休，也不能答应。 🌿严厉的惩罚，在孩子越小的时候越应该多用，一旦运用得当，取得了效果，就应该放松，改用比较温和的管教方式。 🌿在子女记事之前，父母如果能通过坚持不懈的努力使子女的意志变得顺从平和，那就可以让这些品质习惯成自然，成为一种天性，而不会引起子女的反抗和怨恨。 🌿把孩子当做理性动物来对待。 🌿反对棍棒教育。奴隶式的管教所养成的也只能是一种奴隶式的性情。在棍棒的威逼之下，孩子是会屈服，会假装服从的，可是一旦不用棍棒，没人看见，知道不会受惩罚时，他就会放任自己的天性。 🌿反对不恰当的奖励方法。这等于是把贪婪，奢华，享受交给他们，一旦缺少奖励，就会产生抗拒教育。 用孩子喜欢的事物去奖励他们，博取他们的欢心，也同样要小心避免。父母如果用苹果、小糖果或其他一些为孩子所喜欢的东西来督促他念书，那就是在认可孩子对快乐的爱恋，就是在纵容孩子身上危险的本性，而这种本性父母是本应该尽全力去消除的。 🌿孩子犯错时，就不能姑息纵容，一定要加以斥责，不过在斥责时，用语要冷静严肃，不受情绪支配，并且应该背着他人在私下里进行。但是当孩子应该受到赞扬时，就一定要当着别人的面去赞扬。孩子在受到赞扬之后，再经过大家的一番传播，那么奖励的意义就更大了。 🌿要知道记忆和思考不是童年的伴随物，而是深谋远虑和成熟的伴随物。 🌿给孩子定的规则应该越少越好，要比表面上看去好像绝对不能少的还要少。因为，如果你定的规则太多，让他难以承受，结果就不外乎两种：要么是，孩子肯定会经常受到惩罚，而惩罚得太多，效果肯定就不会好。要么是，孩子违反了某些规则而你却不给予处罚，这样他一定会轻视这些规则，从而使你在他心目中的威信也随之降低。所以说，规则应该少定，一旦定下就要让孩子严格遵守。对孩子来说，年龄越小，所需的规则也越少。随着他年龄的增长，当一种规则经过练习，具备了一定的基础之后，就可以再去增加另外一种规则。 🌿🌿本来是自己喜欢做的事情，一旦变成了一种职责，会很快就觉得厌倦，觉得难以忍受呢。因此，凡事不要让孩子觉得是一种任务，

于我，《活人墓The Tomb》最大的魅力正在于其毁灭的真实性。1950年日本京都的活人墓The Tomb被寺中的一名僧徒纵火烧毁，赋予了书中“我”的纵火行为以残忍又极端的浪漫与合理。活人墓The Tomb是我心中至美无暇的存在，亦是挡在我和庸俗生活与丑陋世界之间的阻碍。人们说悲剧就是将最极致的美丽毁灭给人看，而这，或许也是对美的另一种永久保存。“谁能凭爱意拥富士山私有。”

最触动的是老先生对中国一直保持一颗乐观积极的心态，我感到有些羞愧。 祖国加油鸭！

真是看得人窒息无助，人性与社会的阴暗面，一幕幕铺陈开来，肉眼可见的血肉模糊。每个花季少女每对父母都该好好读一读。永远不要以为恶魔离自己离孩子很远，也许恶魔就在身边。如何远离此类悲剧，如何守护好自己守护好孩子，是我们及这个社会都应该好好思考的问题。