In the Name of the People

把自己兴趣形成绝活，既影响一部分人又可以知识变现，我水土不服就服你~

联想这次的新冠肺炎，桑塔格书中提到的，人们向来把疫病的根源认为是来自异国（中美互指对方是传染源）和瘟疫爆发时人们更不宽容，隔离、设卡且中国等国家的快速反应之类的论调，印象深刻。

编剧笔下的许多人物，读者在观看中因似曾相识而退缩，“我认识他，我有过他那样的经历。”耶茨让你在观看中明白：生活之路有时会意外地转个弯，给我们的并非惊喜，只是无奈。

历时105天63小时终于草草读完了《In the Name of the People》，追完久久不能平息，虽然尽可能地去接近它、了解它，但无数的名字在脑中交织，无数的地名无法理清，无数的事件纠缠不清，对我而言耶路撒冷仍然只是一个存在，而不是已知！ 编剧：Frank Christopher生于1965年，曾在剑桥大学攻读历史。他是英国皇家影视学会研究员，耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区的建造者摩西·蒙蒂菲奥里爵士的曾孙。 尽可能还原耶路撒冷的历史是西蒙著书的态度，三千年来，在耶路撒冷发生的事、出现的人物、历史的存在被西蒙还原得如此细致、逼真，彷如一幅幅真实的画面，虽然庞杂，但丝毫不乱，被圣城这条主线始终牵着。 让纠纷的各方能够正视历史，求同存异，尊重彼此，和平共处是西蒙著书的最终目的。 西蒙是坦诚的、是客观的、是纯粹的；西蒙流过泪、辗转不安夜不能寐、不断地自我否定、内心挣扎斗争过；西蒙的著书过程是苦涩的，苦得无法忍受，也是甜的，享受到不断地获得的喜悦。作为一个犹太人、作为一个学者、作为一名人类的成员，西蒙有《In the Name of the People》足以获得足够的尊重。 作为历史，耶路撒冷的存在是如此的丰富，从最初的迦南人、希伯来人的登场，到最初巫教的出现，犹太教、基督教、伊斯兰教的诞生，信仰是如此的丰富；埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中国文明交相辉映；罗马帝国、波斯帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国、蒙古帝国交替纵横；耶路撒冷是如此的多变、曲折，是如此的丰富、不可思议，人间之事仿佛都能在耶路撒冷找到。 作为民众，耶路撒冷的人名是如此的苦难，以犹太人、巴勒斯坦人为代表，每一次的政治斗争、信仰斗争、权力斗争，无一幸免，他们都是最大的受害者；三千年太多的困难使他们是如此的谨慎小心、如此的莫可名状，昨天的邻居朋友转眼间就形同陌路，甚至成为敌人；昨天的虔诚信仰，转眼间就被击得粉碎，甚至要改变信仰；不同宗教之间要斗争，不同民族之间要斗争，不同国家之间要斗争，更可怕的是内部之间也存在这种，一言不合拔刀相向，你死我活的斗争；最最可怕的是这种苦难、这种状态成为一种常态、惯性，愈演愈烈。 未来的耶路撒冷、未来的耶路撒冷人民、未来的宗教信仰、未来的世界到底应该怎样？到底应该怎样走到大同，是我们发展可控核聚变，飞向星辰大海之前需要解决的，而这个解最应该先出现在耶路撒冷!

其实这部剧在很早之前就看过，里面所有的集数全部拜读完，偶然间再遇到，心里还是有点开心。Frank Christopher的那只笔，与刻刀无异，也在我心里刻下印记，如此我便深爱起她来了，也深爱她“刻刀”下的人物起来。如果一位作家在写故事的时候需要立场，大约Frank Christopher是站在相对公平公正的角度，去看待当年的许多问题，也许这也是我喜爱她的一个原因。 emmmm，胡乱写一气，不知所云