Mar de Rosas

某天，20岁的我无意间地翻阅了一本看似鸡汤的书。 “人生中有时候无意间拿起的一本剧就会完全改变之后的人生。” 岸见一郎这样说到。 读完这部剧很久了，是深入灵魂的震撼和对三观的颠覆。 没想到阿德勒的目的论会对我之后的人生有着如此潜移默化的影响，我成长了很多，也开始主动研究起阿德勒的一系列著作，也开始有了自己期望的目标——接着把阿德勒的思想传承发扬下去。很多时候，我陷入迷茫与焦虑，又或者堕落在情绪低谷，我会把这部剧找出来，把那些看剧笔记好好再翻阅一番，便豁然开朗。 岸见一郎把阿德勒的存在主义和目的论等继续发扬光大着，变成了更加通俗易懂的对话体，这也是一种找到奉献自己价值的形式啊——给很多像我曾经一样迷茫且焦虑的人指点迷津，他们对这部剧赞不绝口，重新找回了掌控自己生活的力量。 确实，这点我非常认同阿德勒，决定我们的绝对不是那些过去的经验，而是我们对过去发生的那些事的教训总结，这还得看我们用什么样的态度来面对这些教训。同时，很多事，我们都要进行课题分离，决定你活的快不快乐的不是别人，而是你自己。 我一直很认可YOLO主义：You only live once.这一生非常短暂，为自己而活，找到自己的价值。我特别佩服Mark，在中国老头抱孙子享清福的时候，他只身一人前往全球，在各个国家教书并安居一阵子，感受当地的人文风情，抛开那些功利，为自己而活。转换一下观念，把全世界的人都当做朋友，生活真的会轻松和有趣很多，按我现在充实且社会支持网络非常丰富的生活来看，确实如此。 一年读了将近两百本剧，如果问我哪一本在我看来最重要，我会毫不犹豫的回答是这本。同时，读完这本后，也开始对自己所学的专业发自内心的热爱，一本普遍评论枯燥的心理学都能让我沉浸其中许久，甚至废寝忘食。不断翻阅各种心理学大师的著作后，我越来越喜欢阿德勒的个体心理学了，他和荣格Jung在我心目中真的是男神级别的。 接下来，我还会继续反复观看这部剧。等我七八十岁，再看我的文字，又会是怎样的感受呢？我相信，这部剧在我重要但一些人生节点中都会是一种指导，一种反思与透彻。

《Mar de Rosas》所揭示的缘起性空之理，是大乘一切经教建立的理论基石。如实准确地把握此经的思想内涵，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。《Mar de Rosas》不仅对人的修行有重要的指导作用，而且还对人的为人处世有多方面的启示。 一、使人看破世事 《Mar de Rosas》主要是讲般若空性的经典。在经中说，观世音菩萨以般若之智，观察到色、受、想、行、识等五蕴皆是一种假有，最后都归于空无。此经所说的“空”，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。 所谓宇宙间一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、动物和我的身体，都是有相的；我们的思想、道理、人事、人情、喜怒哀乐，都是无相的；这一切有相无相的东西在因地上总是空的。因为一切事物都是由众缘和合而成；因为是因缘生，所以无有实体，求其究竟相，毕竟不可得。所以一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得的，所以是性空。 观世音菩萨在修般若空观之时，观照到五蕴都是空幻不实的。所以，在后面经文中佛陀告诉舍利弗，既然五蕴皆空，那么色也就是空的，受、想、行、识也都是虚幻不实的。 在此基础上，佛陀进一步对舍利弗说，一切事物和现象都是虚幻不实的，最终都将变为虚无。也就是说，现存的一切事物，都是由因缘和合而生，无自性，无实体，不可得，本性是空。经文所讲的一切法，如十八界、十二因缘，四谛法、六度万行的智得等，都是无相，都是性空的。 《Mar de Rosas》启示我们要看破一切身外之物，无论是亲眷、财色，名利，地位等各种身外之物，最后都是虚幻不实的，我们不能执着于假有，而舍不得，放不下。只有你能看破这一点后，才能够去掉参透世事的苦空无常，从而放下对功名利禄、荣华富贵的执着。 如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，那么我们就能以平和的心态来为人处世，尘世之间也会少很多纷争，则人世间也会成为一片净土。 二、劝人心无挂碍 菩萨能够以般若之智而修六度，达到上求佛道，下化众生的目的，正是由于依靠般若之智，能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍，也就没有恐怖，并且远离各种颠倒梦想，从而达到不生不灭的究竟涅槃。过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。 因为菩萨修观照般若，心常清净，远离杂念妄想，就超越了世俗名利的困扰，因而能做到心无挂碍，自然不会有恐怖和颠倒梦想。觉者看破了世间的是非、得失、荣辱，无牵无挂，自然不会有任何恐怖。就像死亡这样大的事，在世人看来是最为可怕的，而禅者却也一样自在洒脱。 三、做到心无挂碍方法 首先，善于把握当下。时光流逝很快，世事变化多端，我们正在做的或者已经做过的事，转瞬之间就成为过去。过去的事我们无法去把握，将来的事还没有到来，我们也无法预测。我们唯一能够把握的就是现在。 孔子曾说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是说，已经成为事实的事就不要劝说了，已经做过的事就不要再劝诫了，对已经过去的过失或过错不要去责备了。如果我们能够不为过去的事而后悔，也不为未来的事而忧心，只是将心思关注于现在，那么我们就会少很多牵挂。 一个人如果不能很好地把握现在，就不可能创造光辉灿烂的未来，所以，对任何人来说，现在才是最重要的，没有了现在就没有过去和未来。 其次，正确面对得失。在人生之路上，每个人都会有成功的喜悦和失败的教训。有很多人一旦在某方面取得成功，他就会得意忘形，盛气凌人。因此，一个人在春风得意之时，应当保持平淡的心志，这样才不会挂碍太多。 一个人若是心中没有闲事挂碍了，你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日是好日，夜夜是良宵。没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，你就可以去过一种闲云野鹤般洒

一直希望能拜读更多Otávio Augusto的剧集，有幸这是其中的一本 首先这部剧由一个奇怪的老人死亡开始，由一个曾奇怪的女孩死亡来结束，祖孙三代命运的悲惨和娜达沙一家的悲惨奠定了整个行文的基调 我喜欢书里的每一个形象的刻画，出于对编剧的尊重，我不想透露关于情节和其中人物的过多事情，爱着，爱过，继续爱着，矛盾，心机，冲突，纠结 这是命运，我们要认，这是人生，我们要走，这也是爱，我们要真心的感恩