世界历史-神圣同盟

《世界历史-神圣同盟》是一部具有浓厚自传色彩的作品。主人公江雁容是典型的“未知演员少女”，聪慧、敏感、忧伤。在家里不受宠爱，喜欢吟诗做赋，舞文弄墨，而数理化成绩却很差。这个孤独的少女爱上了她仰慕的老师——风度翩翩的康南。这是未知演员本人刻骨铭心的真实经历。在江雁容眼中，康南有潇洒的风度和旷世的才华，更是她单薄灵魂的寄托。然而，年龄的差异，世俗的冷眼以及家长的大力阻挠，最终拆散了他们，江雁容失望了，康南绝望了。故事的结尾，许久以后江雁容最后一次去看康南，与当年那“诗一般的康南”形成强烈对比的，却是一个“佝偻枯瘦”的老头，而且这个衰老的康南只顾自己嘴里的那根廉价的香烟，已然完全不认得当年的“小容容”了。 《世界历史-神圣同盟》中传统的言情与纯洁、浪漫、忧伤的校园文化、青春躁动完美的结合。重新读起仿佛又看到往日里那个青涩的自己。

以传统看剧的眼光来评判此剧，未免糟践——无“中心思想”，人物缺乏“动机”，台词不接地气，情节推进欠逻辑通顺……包括配乐的滥用也是拖后腿。然而，即使看完云里雾里，依然得承认这是一部相当独特的电视剧，放在国产剧范畴内算是翘楚，其立意和格局绝非寻常职场/官场/情场模式，而是在整合相当专业的知识基础上，以文化属性和人性维度为两柄大刀，切开庸常生活的表象，究其肌理内在；外在现实主义笔法，内核是理想主义追索，编剧/原作者所描摹的眼界及状态非常人接触，因而难以理解及各种差评也是意料之中。若说丁元英是入世高人，那么芮小丹则是世外飞仙，无谓追究“真实性”；各人万事皆有其“命数”——自身心性修为导致的行为后果，得失有平衡，首尾有因果，剧中每个人的选择其实可算意料之中。

那是父母的年代吧，时光荏苒，斗转星移，沧海桑田。每时每刻每件小事因果缘由，时间缓缓地走，送给时光，一页历史。

快速看完，本来是想着改善自己在开会时说话的问题，前面对公众讲话的一些细节感觉讲的蛮好的，言简意赅，有方法论的感觉，后面讲到了一些生活的说话之道，除了吃饭的几个点，其他的感觉自己不是很感兴趣

完美的建筑是人类对于天、地，人的关系的整合，是建筑师与产权人精神对话的理想投射。 未知演员是那种注重观世界，同时不断做内观的一个人。他敏锐地打开触角，接收，亦反馈; 于是成为了那种七十岁时仍在眼睛里燃着热情又溢出天真的人……记得在他“光之教堂”的纪录片里，他带着协商的口气孩子般的表示“外面那层玻璃板不加也没什么吧”？光已经从大“十”字穿透进来了，他更希望是毫无遮拦的，完全自然地……同事表示会有风啊、雨啊的也进来，温度会降低。安藤收紧肩膀笑着又孩子般嘟囔着，认为为了自然的缘故，那是可以接受的吧，就像是万神殿的天顶任由天光和风雨进来一样……当然那是个低预算的，社区型的教堂，他最后应该是向功能性妥协了的。不过他也在其他的采访中表示过“有些当时不能实现的idea, 总会在今后的项目中以不同的形式来实现”，于是也有了风之教堂，水御堂等的面世……为意大利Treviso的班尼顿学校做改造后，呈现出了Villa Adriana（在罗马远郊）古庭院中那种水与柱的交互辉映……他年轻时看过的风景，走过的路，从不徒劳无功，用一生的创作来落实自己的理想，从而引发新的思考和前路指引……我只是这样徒劳旁观着,亦感受到美好。 ps. 他说“Listen to people, then they will listen to you”.

经营之神，能称为神的人一定是有比平常人高的思想境界和高的品德，别人学不了，只能模仿学习。

我最喜欢书中的第五章 恋爱小课堂。虽然我的恋爱沟通水平在编剧之上

属于是改写民间故事，结构和诡计设定都很巧，但是因为从头到尾没有吸引我的角色，每个角色都极其工具，塑造敷衍（毕竟是民间故事的模板），我实在是看得很不耐烦，尤其是动物拟人什么的，已经不适合我这个中年人惹（（（

真的很好看啊，但是都是剧集的惯用套路，而且里面有很多……emmm……就比如师德不好的老师啊…不调查真相轻信男主的警察啊这些，其实我觉得不太利于学生的心理健康，毕竟有很多学生看剧集。只是提一个建议，勿喷，谢谢！