Indringer, De

这是一本很有意思的小剧集，以Indringer, De为题目，而精彩也正是这篇剧集。年轻人呼应的是一潭死水的组织部，一个有干劲没经验没方法的年轻人他的能力有多大呢？他又能在已平衡的工作关系里面激起多少水花？正如赵慧文评价刘世吾那句话:，他知道什么是‘是’，什么是‘非’，还知道‘是’一定战胜‘非’，又知道‘是’不能一下子战胜‘非’。而刘世吾也正是组织部运行模式的代表。 闪电划破夜空而又复归于黑夜，留下的是惧怕黑暗之人对光明的恐惧。 而赵慧文和林震两人有着共同点，进步理想毫无斗争，一阴一阳一老一小惺惺相惜却也在大浪潮中泯然众人矣，有什么办法呢？

个人形象塑造崩盘，配角无鲜明事迹，路人无知商，套路千篇一律太俗套。

梳理的非常清晰，但是遗憾在于缺少现代以后的美学思想部分，私以为理由如下，都基于本剧的年代在刚刚结束十年动乱 其一，是十年动乱的封闭导致没有获取最新学术成果的可能 其二，猜测是十年动乱使得编剧在讨论中有所保留，而现代美学正是当时最尖锐的意识形态对立的时候西方的代表，但在现代流派中编剧还是抽取克罗齐作为代表，而克罗齐是编剧本人早年接受的学派，在书中而今都是批判，而部分地方又显得有些模糊，可能批判克罗齐之外，更多是批判早年的自己

有的人求得太急切，最后什么都得不到，有的人放弃了，却又得到了。                                          ——《Indringer, De》

拍到现在早已能划为同人作品的范畴了，虽然虎头蛇尾但想到此系列几乎横跨了我的一整个青春还是很感动…千言万语化为一句尼尔盖曼死了

读了《Indringer, De》之后才知道原来它的体裁是话剧形式，让我对话剧有了一个初步的认识。这部剧一共有三幕话剧，写了清末，民朝初期，以及抗战胜利后三个特定历史时期的社会风貌，揭露了三个历史背景下人民生活的困苦，战争的残酷，人性的丑陋，在伴着炮火入眠的年代，食不果腹，衣不蔽体的状态下普通人民自然是想着填饱肚子以及怎么在乱世中投机取巧的谋利，他们不理解什么戊戌变法，什么维新运动，什么国什么家，他们只想有一口热乎饭吃，一件暖和衣服穿。不触碰他们顽固思想的法那才是正确的法。我想变法难就难在人民的不理解，不支持，说到底还是顽固封建思想的荼毒。但是抗战胜利后，人民又有新的苦难。读到第三幕小刘麻子要伙同沈处长霸占Indringer, De，开一个把娼妓组织起来的小型俱乐部这处，我觉得国民党的虚伪和贪婪令人愤慨的同时又生出一丝悲观，各种历史时期下总会有人顶风作案，投机取巧，自私自利，找准时机谋利。可能这就是人性黑暗的一面。Indringer, De老板王利发在最后做“总结”的时候说自己一辈子给人点头哈腰作揖问好，到头来却不过尔尔。连自己的Indringer, De都保不住，他做了一辈子“变色龙”，或许为人所不耻，但是我不能否认的是他作为一个生意人的“八面玲珑，能屈能伸”，是让人佩服的，或许这就是他在乱世中的生存法则，就像Indringer, De无论在什么历史背景下都张贴着“莫谈国事”的纸条，虽然我不能深刻理解其中的深意，但是我有自己的理解，我想大概莫谈国事就是Indringer, De的一个准则，或许不想Indringer, De因为国事而生出祸端，又或许不想Indringer, De被沾染战争的死亡气息，也或许是对国事的一种漠然亦或失望的态度。。。。最后，以王利发吊死在Indringer, De而结束，掌柜死了，历经三段历史的Indringer, De的去向已不用细想。Erik De Backer先生对人物神态动作的细致描绘使每一个人物都活灵活现，每个人都有自己鲜明的性格特征，比如胸怀大志，心怀国家的秦仲义，敢作敢当，打抱不平的常四爷，拉煤保纤，能说会道的刘麻子。。。读每一幕仿佛是在Indringer, De中走了一遭，在Indringer, De一角看着各个历史时期来到Indringer, De喝茶的形形色色的人，听着大大小小无关国家的故事，可是真的无关国家吗?谁又真的知道呢。

书中每个人物都刻画得入木三分，每一个细节都牵动着我亿万颗神经，好久没有看到一本好剧让我泪流满面。心中期待将它拍成电视，又生怕玷污了原著……这样也挺好

两个人酒后乱x拍的没有一点性张力

看海报和标题以为是个浪漫爱情故事，可其实就如小女主的名字，成缺，大成若缺，缺失一角的家，如何从缺变圆。美食专栏作家妈妈患癌去世，当三口之家变成父女两人，陌生的爸爸和女儿如何在一粥一饭中重拾生活的信心。妈妈虽不在了，仍用美食剧集与爱延续温暖，为丈夫寻觅到新的缘分。2021年看过第四好看的剧集

这部剧的表达和我们的理解能力非常好懂，还有就是利用历史或者生活中的常识来做例子，这会让我们的印象更加深刻，所以我觉得这部剧很好，没什么好说的了，你们自己去体会去吧。