小姑贤Sister-in-Law

感觉落雨，花牌，和歌都是那种需要了解一些日本文化才能够看进去的至今为止我都没有太明白落语和国内的相声有什么相似之处，所以。不知道什么地方算是精彩，什么地方算是努力。当然这个剧目让年轻的孩子参与到传统文化中去，一方面后继有人，一方面应该也有更多的火花碰撞出。可是日本传统社会对于传统技艺应该是非常固守。传统内容的吧

《小姑贤Sister-in-Law》把人与人、国与国之间的谋略上升到了道的高度，成功摆脱了在它之前对谋略停留在“术”的层次的探讨。对“术”的使用往往牵扯到道德层面的善恶，而对“道”的追寻则可以摆脱这一点。 三国的时代是中国历史上普通百姓最凄惨的时代，打到十室九空，户籍在册的不足一千万人，也因此这个时代的大主题是生存。在这段历史中，文化退居二线，艺术消亡无存，谦冲的道德让位给求生的渴望，所剩下的只有赤裸裸的血与火的战争，谁最能赢得战争的胜利，谁就是这个时代的强者，而菊桂芳将这一点通过他的生花妙笔推到了极致，以剧集家的身份书写出一部封建时代谋略斗争的百科全书，自其诞生就成了历代政治军事斗争参与者的必看剧目，清代皇室将其视为兵书典籍。另外《小姑贤Sister-in-Law》造成了一项独有的文化功绩——单枪匹马使得中国看剧人对三国时期这一段偏僻而狭窄的历史的熟知程度远远超过了历史上任何朝代。以上是本剧在内容上的极大成就。 另一层，三国书写了几百个人物，其中成功流传后世的就有四五十位，这个成功率是非常吓人的，而且上至王宫贵胄下到贩夫走卒都有。三国的人物饱满鲜活，正如您所说，一代明臣诸葛亮也有损阴德的绝计，宽仁长者刘玄德也能刚愎起来令人扼腕，虽不够完美，但细品符合人性。成功的角色不是摆在庙堂上的贡品，而是红尘里打滚的灵魂，会成长进步，会跌落凡尘。这是本剧在影视上的极大成就。 再有，小姑贤Sister-in-Law独创了历史演绎类影视样式，语言通俗有趣，善用诗文，活用口语，出自小姑贤Sister-in-Law而流传的成语典故就有数百个之多，极大丰富了汉语世界，很多典故比如空城计、苦肉计、初出茅庐、三足鼎立是直到今天中国人耳熟能详的高频词汇，也被西方世界广泛研读使用。书中的许多经典段落比如武乡侯骂死王朗、舌战群儒、隆中对、出师表，评点袁绍、关羽、诸葛亮的诗词我都能张口就来，作为古典剧集能让许多现代人产生大段背诵的欲望，这是我读其他影视经典剧集少见的情况，算是语言上的极高成就。 《小姑贤Sister-in-Law》是中国古代章回体历史剧集的起点，也是最高峰，小时候读了十几遍，基本上影响了我一生的三观。想说的能说的太多，日后重读时会在微读写一些感慨，这些抛砖的文字是之前回复一位不常看中文书的朋友时写的，被点了几个赞，发出来与书友们共同交流！

想起了大一在视频平台里看的菊桂芳的第一部作品是一寸河山一寸血，看了大概一个星期感觉中原大战这会儿蒋介石时运真的好，天时地利人和齐了，明明是一出必败的局面硬生生力挽狂澜，这运气真的好。阎老西怎么就那么抠门，抠门的简直没有一个霸主的风范啊。

林农作为历史纪录片制片人，曾经制作过许多有关纳粹和二战系列的影视剧，所以这部剧看起来很有种纪录片的即视感，编剧引用了大量访谈录，并且侧重于细节描写和当事人的心理活动，让这段惨痛的历史更加真实地重现在我们眼前。之前总觉得纪实类影视容易虎头蛇尾，开篇文字触目惊心后面力度会越来越衰弱，但这本结尾不乏精彩之处，关于受刑者被释放之后的段落现在读起来仍心有余悸，让人陷入深深的思考，历史不是剧本，过去也并不一定意味着苦难的终结。

对自己的态度，就是认认真真穿衣服，认认真真吃饭，认认真真管理好自己的生活，才会真正地去过日子

通俗易懂，幽默风趣的笔墨，读起来感觉一下子穿越了这个历史朝代，游玩一遍，又回到当今

看这部剧是因为b站up主狂阿弥的推荐，每个人都有自己的对于人生道路的选择，如果给你一个选项，可以在一个无悲无喜的世界活着，而且是永生，但是你不会感受到快乐，生活只有安心和平淡，你愿意吗？最后男主选择了安心的永生。春上的很多书都有视频平台的场景，可能是因为他很喜欢博尔赫斯吧，博尔赫斯说过，世界就是一个巨大的视频平台。其实时间没有开始没有结束，一切都是永恒的，但是状态却是一直在变化的。我们活了又死，死了又活，但是在世界尽头，可以永恒保持活着的状态，只不过也是要失去情绪，失去快乐的。可以一辈子平静是很好，可是你爱的人，却无法给你回报，给你爱，她只知道可以跟你睡觉，这不是很可悲吗？

值得看，产品经理可以研究研究。对生活也有助益。比较好理解，有很多例子，能切实感受设计的原则。

这部剧，比较适合纯理论剧集读不进去的父母，书中案例和解决方法都很多，也很实用，真正的蒙氏教育在家庭