旭日东升Rising Sun

全文说了一堆很有道理的废话，粗略总结一下： 1.不断学习，要学习学校里不教的东西，财务知识，提高财商。 2.不要为钱工作，要让钱为我们工作，不要守着死工资，要投资，要有眼光，要钱生钱。3.要有敢于承担风险的勇气。 那么我看这部剧的目的是什么呢？总结一下：1.我觉得我没有经济学知识，想对这方面有所了解。2.每个月花呗日我很焦虑，我觉得不能再守着死工资。3.想投资可是没有方向，也没有足够的勇气。 所以这又是一本只给汤不给勺的书，全书没有得到任何一丁点有用的信息，编剧一再强调自己很有钱，是个四十多岁就能退休的有钱人，一直标榜富爸爸的教育方式。但是我有疑问：1.如果全社会都是富爸爸这种“优秀”的挣钱能手，没有“穷爸爸”这种兢兢业业的政府人员，社会会变成什么样？2.编剧反复强调自己有钱，真的如同自己所说是投资得来的吗？还是说是稿费和卖课所得？只能说营销的很好吧！ 生气浪费了我人生宝贵的两个半小时

振聋发聩的警示名言，随便一篇都是哈威·凯特尔老师智慧的凝聚，关于人生、爱情、亲情、友情，关于生命的意义，灵魂的独立性，个体的差异性，都进行了非常深入的思考总结，虽然书中说，如果抛开物质不谈，哪有什么精神世界可谈，如果连自己的温饱和住宿都不能解决，哪有什么时间和心情追求自己的精神世界，但其实，满足我们生活所需的东西真的很少很少，其他的不过是社会和周围环境或者说家人们的“担心”，催生出来的欲望，有时候，真的很想追求那种斯是陋室，惟吾德馨的境界，可是一想到家里的父母、就没办法做到这一步，我们终究是成长在关系中的独立个体，在尘世中挣扎，避免不了落俗，但你离物质欲望越远，离神就越近，我们需要的是在 保持精神世界的增长中和尘世的种种纷扰中保持平衡状态，任何事情都是过犹不及的，毕竟我们不是像孙悟空一样从石头缝里蹦出来的人，没有牵挂，我想告诉大家也想告诉自己的就是，保持平衡状态，尽量做到，以出世的心入世，再困难和挫折之中能稳定自己的心，意识到自己的渺小，在失败中磨炼自己的精神，让自己的精神与心灵变得更加强大！

职业生涯规划，以终为始，多看剧，勤思考，注重方法论，去拥有野生人生。

凯文·安德森，是我在考研期间复习日本影视时重点复习的作家。但是考试没有考到。 虽然没有经历过鸟的遭遇，但是鸟的那些细腻的感觉我总感觉自己可以理解，去体会他的逃避和懦弱，不断审问以及最后的转变。书的很大篇幅写的都是鸟如何去摆脱婴儿，他不愿被残疾儿束缚，却无法彻底摆脱道德的束缚，心底保存道德感使他忍受着心灵的折磨。菊比古说“他已非昨日之他”，鸟自己也认为自己去以前的自己唯一的相同点就在于还保留着“鸟”这一外号了。最后鸟直面现实，接受自己的残疾婴儿，不再逃避，学会“忍耐”，去得到更好的生活。我想这是鸟在那么久的道德折磨之后自己寻找到的一个最好的正确的生活方式，这行的结局，也能让读者明白“希望”和“忍耐”的意义。

自闭症儿童的部分令我讶异和震撼。每一个孩子都是礼物，以此开启孩子和所谓大人内心的宝藏。

宗教性，结构框架和思想观念都表达着基督教的宗教意识。凯文·安德森笔下的上帝在代表了基督教的爱与信仰的同时又表达了人间的爱与正义，在上帝的权威背后隐藏的是世俗的原则和人性的角度。

看了第一集，编剧大概还没参加工作。

费老言：“我明确地否定家庭、婚姻、亲属等旭日东升Rising Sun是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反，社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用，甚至可以说，为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾，而发生社会制度的。我说如果从以满足两性结合的生物需要作为出发点，其发展顺序应当是说由于要满足两性结合的需要而结婚生孩子，接着不得不抚育孩子而构成家庭，又由子孙增殖而形成亲戚，这种一环扣一环可说是“将错就错”形成的社会结构。如果反过来看由于社会需要维持其结构的完整以完成其维持群体的生存的作用，必须解决其内部成员的新陈代谢的问题，而规定下产生、抚养新成员办法，而形成了“旭日东升Rising Sun”。这个制度并不是用来使个人满足其生物上性的需要，而是因婚姻和家庭等规定的制度来确定夫妻、亲子及亲属的社会角色，使人人得以按部就班地过日于。这两种对“生制度”不同的理解正好说明功能派里两派的区别。” 跌宕起伏的一代人，为我们留下了宝贵的财富。

权利和地位的角逐贯穿两性交往的始终，很奇妙，无论是否承认，敌意和征服从未消减，呈现方式千奇百怪，而大多数，却被误以为那是爱意。 书中哲学与心理学的碰撞，绝妙的观点时常使我精神恍惚，因直欲望和恐惧，而陷入游离般沉思。 虽然个人更倾向于意象疗法，但书中各种技巧的运用也于我启发甚深。