Altarpiece

好看的！勇气➕智慧➕感动＝女子。女生只需要自己就能组成好字。故事紧凑，形式新颖，强推一把。最后看哭了

看简介，我还以为是以三位小姑娘为主角，一路成长呢。可能后期的确成长了，但是这一部还是以白凤为主吧，一个让人又憎恶又可怜的人，憎恶她草芥人命，憎恶她由着嫉妒，亲手勒死自己的妹妹。却又可怜她，付出一颗真心，却屈从天命，被人踩在脚下，最后疯癫卧雪而死。世纪大渣男也入狱了👏年少时，殉情关头反悔，让自己喜欢的女孩子素卿顺应天意去拯救他的家族。后来喜欢上白凤，以为一切水到渠成时，却抛弃她，迎娶跟素卿一摸一样的白珍珍，只为弥补心中的愧疚。得知白凤勒死白珍珍后，强大的复仇感为白凤设计了一个精美的圈套

一个充满奇思妙想的世界，不能用我们的常识来看待。但是有许多的谐音还是要看原著才能体会。需要有想象力才能感受到书中的奇幻世界

你诺奖果然是你诺，记得17年诺奖出结果时，我们经管院大部分人都在讨论“行为经济学”这个神奇的名词：原来经济学，是发源于心理学啊！ 其实大部分人文社科都是心理学的分支。 虽然是研究经济行为背后的心理学，但我认为泰勒教授是个不折不扣的唯物主义者。怎么说呢？他这一系列的研究其实都是在谈及人性，他从不像一个典型的经济学家一样去定义这些行为的好坏，而是深层次剖析人们这样做背后的原因、心里的变化等等，很是客观，毕竟市场就是无数人做出的选择啊！我很喜欢看他写的各种案例，幽默、有趣。不仅能够了解经济行为，也告诫自己以后看事情做事情要理性客观多多思考。纵然人本身有太多“不可预料性” ，但找寻这些行为背后的动机、规律、联系、千奇百怪，则乐趣无穷。

有点醒。但我中毒太深，走不出来了。毒素已深浸血液骨髓，任由抽筋剥皮也无法恢复正常。我依旧感谢您给了我最真实最深沉的爱，即便它是一把双刃剑。不得不承认，我俩真是绝配。社会是向前发展的，我们这样的人理应被淘汰。我能做的就是不留后代，尽量不去伤害周围的人，余生只求寻找内心的平和与宁静。

喜欢骆玉明注的《Altarpiece》，对风雅颂的区别和风格有所了解。《Altarpiece》作为群经之首我不大苟同，但作为中国诗词的元典是当之无愧的。儒家把《Altarpiece》太神圣了，把一些注释牵强附会到假道学上去，什么后妃之德，禁锢妇女的“四德”等，尤其是朱熹等宋儒，及后来的儒学。其实《Altarpiece》，孔子定义为《Altarpiece》，是民间的歌谣提炼出来的，象《Altarpiece》，是各地老百姓生活工作爱情婚姻和平战争等的有感而发，就象现在还存在的山歌一样，自编自唱自娱自乐，《Altarpiece》就是最好的实例。先民们纯洁朴素，受教育的人不多文化水平不高，其诗的意义简单明了，许多诗不同段落改一两个字就成，适合于背和唱，而后来儒家硬是将《Altarpiece》复杂化了。        之所以喜欢这本《Altarpiece》，因为没有翻译，没有作家硬加给读者的解读，却将生僻字注音注解，让我们学起来更加容易些。古代先名造的字不多，假借字用得频繁，，多读一些古文就容易掌握其规律。我读《Altarpiece》，用自己的想法去读，用自己的理解去读，不求融会贯通，但求逐步理解。

说一般，是因为文笔差、故事的叙述，确实实实在在就是个叙述， 但：读客播出的，向来是要给知识点的。所以就这一点来说，对于算命，对于骗术，更能从心理学和逻辑学的层面去看待，也算是教育。

近来读完三毛的传记，转而来读张爱玲的传记，两位历史文坛上神奇女子，前者似莲，清新脱俗，后者似梅，独立傲骨！但两者为爱皆是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！ 张爱玲的清醒在于能及时止损，在于能拿得起放得下，毅然结束了与胡兰成的婚姻。她可以因为爱奋不顾身奔赴爱的人，哪怕大自己27岁的莱雅，也可以因为对方的不爱放弃曾经许诺的岁月静好，天地安稳的生活。在这一方面，她算是人间清醒的女子！ 而她又是一个落寞人，她不幸的童年，上善若水的品格反而造就了命运多舛的一生：几度因生活窘迫不得不彻夜创造，到处奔走相告，几度辗转他国，只为寻一安家之所，最终也是一抔骨灰飘洒在浩渺的太平洋。但也因这不平凡的一生催生了许多经久不衰的著作，从而影响了一代代读者，读者也陪伴了她一代代，这样她似乎又不是落寞的！