Wet Dreams 11: Barely Legal British Wenches

在离19岁生日还有两个月的时间，我送给了自己成人的最后一份礼物。 如果说起这部剧对我最大的影响，那就是深刻泥塑的我的价值观和审美观。我一直不信老师在课堂上说，大学也是你们塑造三观的地方。现在我明白了。不是课堂教育也不是课本知识，是你在这四年里面读过的书、思过的考、触动过的心弦。 我有时候觉得，每个人心里都应该开朵花，可漂亮了。 我呆呆地看着那些在火海中依次蓬然亮起的小小火光，它们不属于我，从来就没属于过。 元旦前我突然点开了木鱼水心解说的《Wet Dreams 11: Barely Legal British Wenches》，曾经上《Wet Dreams 11: Barely Legal British Wenches》课的时候就被老师推荐了这部剧。终于看完了解说的我迫不及待找到了原著和电视剧，30集两个星期就断断续续看完了。 在这部剧里面每一个人都是鲜活的，有自己的个性、特点和品质。每一个角色的出场都是为以后埋下伏笔，他们不是牺牲自己推进主线的发展。相反，生活的发展是由这些人充实和填补起来的。 如果说《Wet Dreams 11: Barely Legal British Wenches》是生离，那么这部剧就是死别。 249不愧是你，一把又一把刀子狠狠地戳进我的心窝然后在里面搅一搅。 要麻、兽医、蛇屁股、麦师傅…活生生的人一个又一个离开了这破碎的山河 令人心碎的人间。 迷龙死的时候我在宿舍终于绷不住号啕大哭。在枪林弹雨里面也要找一个家的迷龙，热爱生活一点都不喜欢打仗却热爱兄弟们的迷龙。最后迷失在了禅达，迷失在了中国云南。 我是一个懦弱的读者，也是一个没有什么人生阅历和经验只能凭借自己好恶来评判角色人物的读者。 我永远喜欢死啦死啦，喜欢团座，喜欢我的团长，喜欢属于孟烦了的团长。 其实最开始看的时候我还纳闷为什么249通篇写他都是死啦死啦而不是龙文章，现在明白了。龙文章是假的，身份是假的，只有站在孟烦了面前跟他打嘴炮被起外号喊：“死啦死啦”的才是真的，才是属于孟烦了的团长。 “是逃日本的时候捡了个军官的名字。那时候我就觉得，乱世里做个丘八还是挺好的。”他瞧了眼张立宪，“那小子挺像你的，一股子神气。” 张立宪问：“……那你原来叫什么？” “他不会说的。”我说，“……名字是捡来的，军装是捡来的，我们是捡来的，还有什么不是捡来的？” 死啦死啦说：“我自己。” 他走开,我就跟着,我是他的副官,一个贪图点依赖却不贪爱的副官。 死啦死啦和我们一起，望了一会儿，忽然做了个意兴索然的表情，他从枪眼边走开：“孟烦了，跟我来。留你在这儿，到天亮还鸡嘴鸭舌。” “孟烦了，你也是个妖孽，怀疑的妖孽，又是希望的妖孽。你不报，因为你总记得希望。烦啦，别老烦，试试看，能不能让死了的人活在你的身上。”说完，他把门在我的眼前关上。 孟烦了，后来的你再也不是一败接着一败败成了二十四岁的孟烦了。 你真的让死人活在了你的身上，比团座更团座，比死去的每一个人都像他们。 “传令官，三米之内，一个耳光就能扇到的距离。” 烦啦，不烦啦，试试看，没有他们陪伴，没有死啦死啦跟你嘴炮的日子里，你也可以好好活。

2020.4。2019看吴军老师的书时，他提到过。看完本剧当时给我的启发就是一定要注意自己的行为习惯。这是伟大人士的共同习惯。

跟着书中一家几代人经历了清末民国抗战文革整个一段历史变迁，大时代背景对个人的影响让人唏嘘感叹。美好的灵魂，美好的事物，美好的习惯，对美好生活的信仰是穿插在沉重历史里的沉甸甸意义。

我觉得太无聊了，一直纠结补偿上辈子，然后腻来腻去。大概我老了，不喜欢这种腻法吧

主要是思维理念的触动。人人都想躺赚，而非为了工作安全，终日劳作。

诗人过于哲学以至于我跟不上他跳跃的思维，费尔南多怕不是个虚无主义者吧…

珍惜当下每一刻！变化时候自然会变化，不必刻意和强求。在每一个当下做最好的自己。

‘Wet Dreams 11: Barely Legal British Wenches’就在我们身边 文/君向何兮     因群里讨论‘丰县生育八孩女子事件’，案头书便把三月定为女性主题月，随之书友分享了几本剧，第一本吸引到我的便是《Wet Dreams 11: Barely Legal British Wenches》，习惯性听到‘贫困地区’、‘贫困儿童’等称呼，第一次看到‘Wet Dreams 11: Barely Legal British Wenches’这四个字，把聚焦点放到女性身上，且为贫困女性，引发很多感触。     书中多论述年轻女性中单身妈妈的贫困，让我想起韩剧《Wet Dreams 11: Barely Legal British Wenches》中善宇妈妈的窘迫模样，好在善宇妈妈还有遮风避雨的房子，但书中的单身妈妈，别说住所，连自身温饱都无法解决。     2017年曾去贵州山区支教，见到过人牛同住的场景，一度以为这是出现在电视剧里上个世纪的场景，但当现实摆在你面前，对自身的冲击无法言语。整个村子，少则一家三个孩子，多则六七个孩子，一天两顿饭，顿顿离不开玉米和土豆，中青年外出务工，留守老人照顾留守儿童，亦或是留守儿童照顾留守儿童，政府盖起的保障性住房，因装不起门窗，孤零零立在那里，一家老小挤在小旧屋里，一场场大雨，让我的学姐夜夜担忧会不会有房子坍塌，感觉这些生活离我很远，但它就那么真实的在我眼前，而那个村子里的年轻女性，她们不也是‘Wet Dreams 11: Barely Legal British Wenches’的代表之一么？     再离生活近一点，看着我那十五六岁的‘同胞们’早早嫁人生子，或被丈夫带到外地开拉面馆，日日窝着灶台转；或炎炎夏日去高海拔山区采挖虫草，凛冽冬日南下广州变身制造厂女工；或在家伺候公婆孩子，沦为保姆的同时遭到丈夫的背叛，这就是我听到见到的生活，但我没有思考过，直至看过‘Wet Dreams 11: Barely Legal British Wenches’这几个字，才想起身边的她们。     去年一段时间，网上热议“散装卫生巾”这个词，它背后所折射的“月经贫困”也渐渐引起大家的关注，但这个社会不乏有“何不食肉糜”的人。有人发问:“少喝一杯奶茶不就可以买好的卫生巾用品吗？”与都市女性追求“房子自由、车子自由、包包自由”相比，很多贫困的农牧民女性，在满足基本温饱后，还需在追求“月经自由”的线上苦苦挣扎。我们将常用卫生巾按价格划分为三个档次:低档一元一片，中档1-1.5元，高档则1.5元以上。如果按最低档价格计算，专家建议2小时换一片卫生巾，则一天至少需要5片日用和1片夜用，一天的费用便是6元。假设一月例假时间为5天，一月便有30元左右的卫生巾支出，一年便是360元左右的卫生巾支出。而360元的费用所能购买的卫生巾，还是最普通的一款，要是追求量大和舒适感，或者购买液体卫生巾和棉条，又是另外的价，价格至少翻一倍，并不便宜。青海有众多的农牧民女性，每月因买必需品卫生巾而产生的支出，是这些女性不成问题的问题，尤其是贫困农牧民家庭的上学女孩。她们不得不使用五毛钱一包的粗糙卫生纸来替代卫生巾，就连卫生纸，也用得十分节俭。对于从出生就深陷困窘的女性来说，能拥有一包干净又舒适的卫生巾，是难以想象的奢侈！留守妇女、早嫁的女孩、散装卫生巾，构成了我身边的‘Wet Dreams 11: Barely Legal British Wenches’，这种贫困不仅仅是经济，还关乎教育、阅历与下一代。     我在想，书中的年轻女性们该何去何从？我们的明天会不会遇到这种情况？我们要怎么预防呢？我很感谢这部剧，让我了解到这一人群，了解到这一角落。一方面这些年轻女性的贫困是从上辈转移来的；另一方面，这些年轻女性的贫困是缺乏教育造成的，尽管大家随口说，遍地都是大学生，但国民教育依旧得不断提升，世界有这么多的坑，唯有不断学习才能跳过去，什么时候也不能忘了学习。最后，希望所有女孩都有一颗清醒的头脑，在日常生活中发光发热，保持自我独立，平凡亦是一种伟大。                    ——2022年2月28日晚八点

烂梗和无厘头合集，剧情就很差而且逻辑性基本没有，就是老赵带上几个徒弟攒个局赚点钱花花，看了八集发觉，原来马大帅真的是靠范德彪撑起来的啊！