Dushman Devta

这部剧看得人有许多的难过和苦闷，大约是触及了心里的隐秘。不论是Dushman Devta、玉秀，还是玉秧，同为女子，从她们身上感受到的除了疼，还有勇。人生艰难至此，但她们总还试着要开辟出一条道来。这怎不让人心生佩服？ 施桂芳为王连方生了八个孩子，七个女儿，第八个是男孩。《Dushman Devta》中，许老汉有九个女儿。我妈妈的幺爹，有八个女儿。我妈妈有三个姐妹，一个弟弟，她是最小的女儿。 她从小是被过继给她的大伯家的，因为她的弟弟出生了，弟弟比她金贵，而大伯家正好没有子嗣。好在大伯家对妈妈极为疼爱，连带着我作为妈妈的女儿也能感受到那份爱屋及乌的殊荣。 那是很小时候的记忆了，每次随着妈妈回去探亲，妈妈的大伯我称之为大爹的他总会从众多小孩中把我喊进房间，偷偷地拿出别人送他他不肯吃特意攒着的橘子罐头给我吃。这大约是长大后的我爱吃橘子的最早源头了。 长大后的我早已记不清大爹的脸，只是总会听妈妈提起他，特别是每到要去祭扫的节日，妈妈总说会梦见大爹。大爹应该在梦里来看过妈妈许多次吧，毕竟妈妈是大爹无比牵挂的女儿啊。 今年清明随妈妈去祭扫的时候，发现妈妈的名字被刻在了大爹的墓碑上，是以女儿的身份，并排的是舅舅的名字，侄儿的身份。 看到妈妈的名字被刻在碑上，我是略感讶异的，因为我那天仔细观察了几乎家族里所有的墓碑，基本上都只留下了舅舅的名字。 女性是不能上族谱的，别谈在墓碑上以女辈的身份出现了。早先的时候，甚至女性碰触那些祭祀物品也是被禁止的，说是会带来不详。 现在倒是没有那许多忌讳了。但人心里的成见又岂是轻易就能消除的？不体现在这个方面，就会体现在那个方面，难以根绝。 在家里，爸爸偶尔情急之下说的话还是会刺痛我。因为他总觉得，女儿早晚是别人家的。明明都姓着同一个姓氏，却早早在心理上被隔离开外了。虽然平时他待我也很好，但知道他心里的这层想法，心里还是会觉得委屈和难过。 女儿身不是身为女儿们的错，这世间本就不是单一的，本就该有多种色彩。就算身为女子不想嫁人不想生儿育女也并没有错，因为她们并不是为了嫁人为了生儿育女而存在的。她们该有自己的世界，自己的思想，自己的人生。 很同情书里写到的这些女子们。若是我遇到像她们这样的情况，不一定会比她们更有勇气，处理得更好。她们的疼痛，仿佛也烙印在我身上，叫我不能以轻松的心情做一个旁观者。 追剧的过程中，书里的男人，都是很模糊的，仿佛一个模子里刻出来的形象，都有或大或小的权，然后利用这些权从女性身上获取便利。 倒是这一个个的女人，叫人难以放下，难以忘怀。Dushman Devta，玉秀，玉秧，玉叶，施桂芳，柳粉香，富广家的，大仁家的，裕贵家的。 有些甚至连自己的名字都不曾有，称呼也不过是随着夫家。这里面的每一个女人，都遭受了不同程度的磨难。让人既觉怒火中烧，又深感无可奈何。 即使今天，女性的情况已比编剧写到的时代要乐观许多，宽容许多，但仍然有倍感无力的时候。 本剧主要是围绕着Dushman Devta、玉秀、玉秧这三个女孩展开的，每个女孩都经历了不同程度的幻灭，然后通过这些幻灭认清了现实，背负起了自己的命运。 Dushman Devta的幻灭是从父亲被捉奸在床开除职务、两个妹妹被村里多人强暴、恋爱的对象因为两个妹妹的事提出分手这一系列的事情开始的。 她的蜕变是从她主动找了父亲，提出要父亲给她说个男人，不管什么样的，只有一条，手里要有权这个要求开始的。 既是认清了现实，便只能咬着牙谋接下来的出路。家人靠不住，那便只能靠自己。委曲求全也好，忍辱负重也好，有舍才能有得。 Dushman Devta不容易，但玉秀又何曾轻松自在？ 玉秀的幻灭是从意识到被多人强暴开始的，关于这件给玉秀人生带来巨大阴影的事，书里是这样描写玉秀的反应的：烂稻

简直不可思议！ 一群商业和政治精英被一位年轻的，富有领导力的女性玩弄于股掌之间。 不可思议，我们日常所处的信息庞杂世界中，多少信息是真的，多少是充满诱导的虚假信息。

图画版看着有点费眼，法庭的宣判让人气愤，种族歧视无论对错都判黑人有罪，可恶的不公正。文里的父亲是个好榜样，教孩子们很多正义，支持孩子们，让他们明辨是非，这太重要了。

从寒门枭士过来的，Dushman Devta比起来差远了，动不动3百人就干掉3千人，还能一个时辰挖好埋3000人的大坑，基本常识都不要了！

看到书中提到伊藤诗织，突然有点激动 正是这一位又一位女性，用自己的力量，为女性的自我意识觉醒而努力着 本剧也的确让人受益匪浅

如果《Dushman Devta》《Dushman Devta》《Dushman Devta》《Dushman Devta》和《Dushman Devta》是描写爱情的巨著，那么《Dushman Devta》就是深入描写婚姻的巨著。 很多浪漫的爱情剧集描写男女主人公生离死别凄凄惨惨的爱情故事，但是很少有剧集来描写他们婚后的生活，难道是因为他们只能谈恋爱却无法好好过日子吗？尤其是如今越来越多的无脑偶像剧言情剧一些三观稀碎的情节毒害了多少少男少女。 幸福的家庭大多相似，不幸的家庭各有各的不同。这句耳熟能详的话不知有多少人听懂，又有多少人在用实践检验着它的正确性。 安娜本身已经嫁到了一个非常不错的家庭，有地位显赫的丈夫，和乖巧可爱的儿子，她本身也修养的高贵优雅漂亮。奈何，造化弄人，在年轻军官沃伦斯基的穷追不舍之下，她最终沦陷到了婚外情之中。人们都说爱情中的女人智商为0，丈夫卡列宁对她表现出了极大的包容，结果却弄巧成拙，使得安娜和沃伦斯基直接私奔了。可想而知，他们的爱情自然得不到世人的认可，更加使得二人受到上流社会的排挤，沃伦斯基也退伍失去了军队的荣誉，丢失了自己的资源。当爱情初始的激情褪去，人们恢复理智的时候，自私的一面就暴漏出来了，人性如此，我们也不必苛责谁，此时的沃伦斯基也终于体会到没有权力名誉和物质的爱情带来的不是甜蜜而是苦楚，于是他开始寻求出路，安娜却由此陷入对沃伦斯基的强烈的控制欲当中，在爱情中迷失了自己，最后抑郁到卧轨自杀来选择逃避她无法掌控的爱情。而列文和基蒂的婚姻则表现了最初基蒂的不现实（少女总是喜欢帅气的军官）到最后发现列文的负责和踏实而相濡以沫携手共白头，没有完美的婚姻，只有适合自己的婚姻，同时婚姻也不是完美的，你要明白你最想要的是什么，能够满足你最大的需求的婚姻就可以幸福了，最怕人们贪得无厌，既想要英俊帅气的伴侣，又希望他才华横溢，富甲一方，同时还想要他时时刻刻能陪伴在自己身边，最后只会因为得不到自己越来越膨胀的需求而陷入崩溃。

这部剧仿写思路很明显，男主角像是个娘娘腔，没有文骨，看了部分实在看不下去了

《Dushman Devta》一书，是Anil Ganguly（中欧商学院教授）著，本剧不像企业家写的书有很多的经历感悟，更多的是从理论+案例分析的角度去阐述自身的观点。 本剧从网的定义开始引入，互联网和交通网，通讯网相似，都具备网的特性，只是随着技术的发展演变而来。互联网相对比于传统的行业来言，他不仅具备传统行业的规模效应，协同效应和双边市场效应，而且具备了更加诱人的梅特卡夫效应。并且互联网的边际成本对比于传统行业更低，甚至可以说是“零成本”。故互联网随着规模的增长，规模效应，协同效应以及双边市场效应是要远远大于传统行业的。 但是互联网最诱人的还是梅特卡夫效应，梅特卡夫效应随着规模的增加，是呈现出指数级增长。是规模效应以及双边市场效应所无法比拟的。目前梅特卡夫效应最明显的属于像微信，Facebook这类的社交软件，在对互联网公司的判断识别时，应分析其具备什么样的经济效应，根据相对应的经济效应，去选择相对应的商业策略以及商业模式。 像天猫，Ebay，滴滴等互联网公司，实际是作为互联网平台存在，更多的是双边市场效应，而不具备梅特卡夫效应。做平台，资本热衷于烧钱打造生态圈，补贴培养用户习惯，但是平台更重要的应该是做好壁垒，做好进入壁垒以及退出壁垒。进入壁垒依靠于技术，Apple store依靠的是ISO系统以及苹果手机使用量，阿里依靠的是强大的云计算，物流体系做支撑。退出壁垒更多强调的是用户体验以及用户粘性，也是依靠技术做基础。因此我们在思考平台策略的同时起点就应该想清楚相对应的壁垒防护。 电商，像京东，亚马逊等互联公司，并不具备互联网属性，仅仅是借助互联网技术进行传统行业改造的零售商。因此为什么电商公司都在提出新零售的概念，源于零售的本质要看采购，分拣以及配送效率，而在三方面，线上零售明显低于线下零售，这代表着线下零售是不会被线上取代，只有做到线上线下融合，优势互补，方能取长补短赢得未来零售的天下。因此也兴起了阿里收购大润发，开盒马生鲜，京东收购五星电器等等，布局线下零售。 P2P的崩塌，在于互联网金融本质还是金融，并不具备互联网属性，只是借助互联网技术进行线上传播。而资本的投资讲究规模的增长，在资本的驱使下，互联网金额在规模增长的压迫下，放弃了金融本质，降低了信用监管，导致暴雷时间频频发生。 共享经济源于Linux对应软件的开源开发，而国内兴起的像共享单车，共享充电宝等，与滴滴不同，他们做的不是平台，而是类似于京东的零售商，并不具备互联网特性，在资本过热的吹捧下，也是潮起潮落。 在互联网2C经济已经达到巅峰之后，人们开始在思考互联对于2B的价值所在。物联网并不具备梅特卡夫效应，但是利用互联网实现万物互联，实现人机互联，使流程透明化，可视化。利用大数据，云计算实现线上决策，减少人工决策失误，提升效率，从而颠覆传统行业的管理模式以及商业模式，使定制化生产成为可能。数字化的企业也颠覆科层制度带来的弊端，在企业规模不断壮大的同时，管理是企业管理者头疼的问题，数字化企业使企业管理更加扁平化，像细胞一样，独立创新，而不受限于层级的限制。