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所有演员身上都有一种油浮在水面上的虚幻感，从头到尾都如此，就像我读计算机的学霸前室友说的“这个剧太扯了 就是无底线装逼”
2022年第9本剧，四星
推荐本剧的朋友说，这部剧讲述了战争、革命对个体和家族的影响。
关于集中营的剧集比比皆是，但东方劳工的故事却鲜为人知。本剧游走在真实与虚构之间，第一部讲述寻亲之路，第二部是姨妈莉迪娅的故事，而第三、四部则是编剧母亲的经历。
在编剧的笔下，母亲从出生起就流离失所、四处碰壁，被家乡视为通敌者叛国者，被德国视为入侵者和累赘，在肌饿与恐惧中挣扎，痛苦永不停歇，即使战争结束也无法从头开始，最终连信仰都荡然无存，选择离开。
恰逢俄乌之战，观看过程如鲠在喉，充满了压抑与绝望。时代洪流裹挟着每一个人的命运，愿世界和平，国家安康。
减分处在于第一部组织有些乱，寻亲过程中证据、线索与编剧的猜测掺杂在一起，不对照家族树状图很容易犯晕。
以下摘录自书中内容：
1. 大革命之后，无数人在照片上消失了。他们不是自己把自己的照片剪掉，就是被旁人剪掉，因为被人在照片上看见是种危险。
2. 莉迪娅的朋友玛莎告诉她：“我不能再和你玩了。你妈妈是白的，我妈妈是红的。”
3. 我母亲出生时的世界，是一个被极度束缚的世界，是所谓“压缩的”时代。莉迪娅原本认为，只有空气和干草才能被压缩，但是后来发现——原来人也能被压缩。首先，统治阶级的“可移动”财产被夺走，然后是不动产。渐渐地，外祖父的大宅里挤进了越来越多的人。这栋房子中没有一个人是属于自己的，所有住客只剩下一个肉身，为了争夺多几厘米的空间，他们身体的每个部分都在不停地抗争。
4. “钱不值钱了”成了当时的口头禅。没人知道，为什么钱会贬值，到底会贬值成什么样，从来没有一下出现过这么多钱，同时却又不值一文。
5. 很多人吃猫吃狗。所有的猫狗吃完了之后，就开始吃人。
6. 约瑟夫·戈培尔曾说过，有些生物结实，因为他们劣等。街上的野狗就比饲养的良种牧羊犬结实。
7. 思乡的情绪撕扯着她，她必须竭尽全力不去想家，一旦让自己陷入乡愁，她精神的防御系统就会全面瓦解。她以前从未意识到，恰恰是日常生活中最平凡最理所当然的事情是多么珍贵，多么令人喜悦——能够随便走在大街上、走进厕所锁上身后的门、晚上随心所欲开关灯、穿上一条干净的熨过的裙子。
8. “倘若你没有来到这个世界上，也许会好些。”她说道，“如果你看见过我曾见到的...”然后她的双眼又望向某个我看不见的地方，那里没有我。
俗世红尘里，有那么一个人愿意为你付出真心，守候一生。此生足以！
人生道路曲折复杂，充满矛盾、充满悖论、充满神秘色彩，七色斑斓、多彩多姿。
让人心疼的沐色，因为胭脂懂得阳光、红色，而因为是魅，不得享受幸福，心里只有胭脂心里也只装的下胭脂的沐色，也只是胭脂的一个错认而已。
我想让沐色遇到那个只属于自己的胭脂，他的全世界只有你，眼里心里只装的下你。
希望你即使没有对象，也能把生活过成恋爱的模样。
山本耀司说过，“自我”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么反弹回来，才会更加清晰地了解“自我”。当局者迷，旁观者清，只有通过和不同的人相处，在不同的关系当中相处，我们才能渐渐了解到我是一个什么样的人。
在了解我是一个什么样的人之后，我才会明白自己想要的是什么。如果我是一个需要从外界获取能量的人，那我肯定更适合多跟他人相处。如果我是一个靠从内心获取能量的人，那我就更适合独处。当然，人是很复杂的，需求也是多变的，这里只是列举了两种不同的情况，没有什么人绝对适合待在人群里或是完完全全与世隔绝。
在过去，没有结婚的女性会被当成怪胎，人们坚信她身上肯定存在某种问题。就像一个已婚女性没有怀孕，那么问题肯定是出在她自己身上。现在单身女性越来越多，对单身女性的偏见和歧视却还是没有消失。他们给大龄单身女性贴上标签，叫剩女。这个词比剩饭剩菜还要糟糕，充满了恶意。剩饭剩菜也许热一下还可以吃，但剩女是没人要的。
而现实中，往往是那些受教育程度高，更优秀的女性被剩下来。她们有自己的追求，有自己的事业，有独立的思想，让一些自私而平庸的男性望而却步。
在一个开放包容的社会中，结婚和不结婚只是两种不同的生活方式，没有哪一种必定会优于另外一种。把它们看成一种选择，而不是一种使命，会让人更轻松，也更加能够让我们作出正确的判断。
编剧在书里面提到，单身女性虽然表面上是婚姻的破坏者，但她们和其他不愿进入婚姻的践行者实际上拯救了婚姻制度。试想一下，如果一个人明明不想结婚，她却因为外界的压力去找一个想结婚的人结婚，这样的关系想必难以维系，结果是不但牺牲了两个人的幸福，还影响了其他人的婚姻观，对婚姻制度的是一种破坏。编剧认为，正因为社会允许人们不断地校正婚恋制度，才使得婚姻自我修正，不断包容、平等，并维持了对大众的吸引力。
学会爱自己，才懂得爱他人。一个不自爱自重的人是难以得到他人的爱的。一个女人最大的成功，不是活成了某个男人的妻子，某个小孩的母亲，而是活成了她自己。