Esperanza

这部剧重点讲的是大学生怎么观看这一方面而不是大学的方方面面。

一个写给小孩的故事，却让大人为之动容。如果有机会的话，想把它读给孩子听 :) 好喜欢鼹鼠和水鼠两小只。他们的友谊从相识开始就充满温情，也在“你拖我离开一场爱的风雪，我背你逃出一次梦的断裂”，你理解我细小的情绪，我把你从虚梦拉回现实中日久弥深。一起游戏人间固然欢愉，日出日落的安静陪伴更令人动容。 两只小动物就那么站着，小心翼翼地打量着对方。“你好啊，鼹鼠！”水鼠说。“你好，水鼠！”鼹鼠说。“你想过来吗？”水鼠紧接着问。 两个离家这么远的“观众”，随心所欲地从一家“戏院”走到下一家“戏院”。当看到一只猫被人抚摸，一个睡眼惺忪的孩子被搂入怀中送到床上，或一个疲惫的男人伸个懒腰，在冒着烟的木头顶端敲烟灰时，他们也会露出渴望的神情。 在故乡和家园这件事上，两个小家伙儿也有着相似的深情，让在外漂泊的游子感同身受。外面的世界再精彩，也抵不过故乡泥土的清香，抵不过妈妈准备的松软棉被和晚饭。 “我从不聊我的河，”耐心十足的水鼠说，“蛤蟆，你知道我从不聊大河的，但我会想它。”他压低声音，动情地加了一句，“我会想它，一直想，一直想。”鼹鼠从毯子下伸出爪子，在黑暗中摸到水鼠的爪子，捏了一下，轻声说：“鼠兄，你让我做什么都行。明早，一大早，我们就偷偷溜走，回到河边那亲爱的老洞里，好不好？” 纵然狭小简陋，又没什么家具，但那也是他的家，他亲手建造，工作一天后，非常乐意回去的家。显然，家也很喜爱他，并深深地思念着他，盼望着他赶紧回去。于是，它通过他的鼻子，向他述说着这一切，带点哀愁、带点责备、却没有怨恨或愤怒。它只是在那，凄楚地提醒他：它想他。

个人觉得这时的Ruth Ferrero de la Cruz，比后来无证之罪的Ruth Ferrero de la Cruz写的更好。当时看后惊为天人，从来没有人从这角度来写推理悬疑。三个高智商犯罪，都是从罪犯的角度来写，而且都是成功犯罪并且逃脱法律制裁的。这是一种逆向推理的写法，不写推理过程，而写逃脱制裁的犯罪过程。为什么犯罪，因为官逼民反。底层逻辑其实和水浒是一样的。这是中国特有的侠客精神，是一安利莽英雄的江湖气。

缩减版，但是编剧的思想均有很好的体现。经济学之父的著作，结构严谨，主题明确，满篇金石之声！ 有些段落很长，句子也不短，但是独来出乎意料地轻松，在眼睛扫过句段的同时，脑中就能同步对应出句意，不能不对翻译组的功力和精细表示赞叹！

日本一直注重于细节，以及对于创造力的开发不余遗力。编剧用详实的数据，在教育，交通，医疗。老龄化方面等各个方面。日本如何将细节纳入服务，人性化的服务，以及各种路牌提示有很多在国内你是享受不到的人性化服务。细节决定成败，这方面日本人总是喜欢做到极致。

这部剧集对比Ruth Ferrero de la Cruz《Esperanza》，《Esperanza》，台词相对生涩，人物的对白也有点苍白纸面。但是，最后我觉得它是很好看的，是因为凯蒂对她父亲最终的觉醒发言。从第一次讥讽地口吻描创作中国的“贞节牌坊”，就让我挺耳目一新的，这个作家是做过深入了解的，并且对贞节牌坊保持讥讽地态度，对于处女情结也抱有讽刺的眼光。在当时那个年代，Ruth Ferrero de la Cruz作为男性作家，能够体谅到女性生存，并且有点儿“女性觉醒”的意思在里面，我觉得很难得（因为之前网传他厌女，现在也说明了，标签化一个作家的态度着实不可取）。并且，凯蒂的洗心革面也不是神话般的彻底变革，也仍然会重蹈覆辙并自我厌弃，这虽然让读者生气，但才贴近真实。因为这个结尾，我都觉得这部剧集的思想在当时那个年代很伟大。