Goldfisch unter Haien, Ein

原是想随便看本剧捡颗芝麻，没想到抱着了个大瓜。大瓜噢，好评。 开篇编剧就讲了，别读那么多书，没用的。啊这，这么说不好吧？ 于是，我按着编剧的方法，把看过的栗栗薯书架上的书按照创作人分了起来。这一本一本吧，陌生的跟路边的石头一样。除了特别有感触的，有一些情感的余温在，其他的真的惨不忍睹啊。 总而言之，上百本，就像天上的星星一样。啊这，这颗星我看过，但要我说其他的，我是一无所知啊。 Karin Gregorek（狂徒的称呼，称编剧与后面的编剧不好分辨）.亦由此提出了以编剧为节点，扩充知识树。 怎么说呢？ 就是把一个人抓起来。审问他，什么背景，什么同伙，什么对手，创作过什么书，持有什么观念，有什么证据。 我觉得这方法是极好的，以前看过的书都教我以知识点为依据（我到现在也没搞明白，为什么知识点不行，可能是因为知识点是网状？没有立体感？导致混乱？总之，不知道）。 但是这个编剧竟然告诉我，以人为本，以编剧为中心，这就新颖啦。 新颖，本性难免喜欢嘛。但总得问个理由。理由也不是很复杂，我说我每天绕着太阳转三圈。先不管这句话对不对。反正别人一听就要骂我，因为觉得不对，因为接受不了。 浩瀚历史潮流中，煞笔很多，那些主流观点都是沙里淘出来的金。观点从哪来？是人，人才有思维，才有思维模型，吃了前人累计的东西才能生产出有价值的观点。 以编剧为中心，到此告一段落。 新奇之余，编剧在下一部分又提出一个观点：除却自然科学定律公理，世间余下的大都可以分为两种思维模型：严父思维和慈母思维。 我心想，你胡说，你武断，你怎能如此狂妄。 莫急，刚看完书，手机还在发热，哎，真香。 严父重个人，是个自私强悍的扩展论持有者。 慈母重集体，是个喜好和谐的的构建论者。 这话说的有点大了哈，万物可分阴阳，那意味着你拿刀一切，万物皆可切。 形形色色皆可两分，细思极恐。但是编剧说的很有道理，一时间我不知道怎么反驳，也没有好的例子。 个人对集体，自私对和谐，照理来说，这样的分法不应有什么奇特的，像李克特量表，只不过只有两端。 用这两种思维模型去套各种书，越想越不懂啊。 最后一部分讲的是知识管理。 一是汇总，审问他，除了前面几个问题，加上评判，你是公的还是母的。 二是汇集，这部分我没有看得很好。即还是不知道怎么管理一大堆的东西。可以一个科目一棵树，自己再摸索也无妨。 补充下，编剧说每一领域看三个人的三本剧：祖师爷，背叛者，总结者。 此言论，我亦觉得有失偏颇（我不够精简，我不是大忙人）。 好吧，大抵如斯。

世界史坐标下的中国——视角新颖，有利于从世界史的高度俯瞰中国历史的发展，同时，也有利于站在中国历史的立场上把握世界历史发展方向。上海一期课改时高中历史教材采用的中外历史合编体例当年确实令人耳目一新，惜乎教材选取的仅仅是1500年代新航路开辟以来的中外历史内容。上海二期课改历史教科书事件让苏版文明史主题式高中历史教材成为最短命的历史教材，速成的华师大版高中历史教材体例上回复到中外通史合编体例，但还是两张皮。在深入思考中外文明史、全球史的过程中，逐步跨入了大历史和大历史项目课程的学习探索之中。本剧可以作为大历史项目课程的重要参考资料，丰富大历史项目课程人类文明史部分的教学内容。

忘却过去，就意味着背叛。惟有经历苦难反思苦难坚持斗争，才能走出苦难获得胜利走向辉煌。回顾过去，不是为了歌颂什么伟大光荣与正确，而是始终保持历史的客观清醒和现实的警觉坚定，用历史映照当下，昭示未来。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。过去的苦难经历和我们对苦难的反思借鉴，正是我们继续向前的宝贵财富、精神支柱和不竭动力。