Out of the Darkness: The Reality of SM

我想凡是看过《Out of the Darkness: The Reality of SM》的人，没有人不惋惜宁伟的。宁伟并不是坏人，他善良、单纯、重情义，甚至有一副侠肝义胆，同时他又嫉恶如仇。但就是这样一个人却硬生生地被逼上了绝路。感觉他和林冲被逼上梁山一样悲剧。不是人品不好，是世道太险恶。         他的命运陡转是从见义勇为开始的，他在街上看到一个男人拿着棍子追打一个女人，就上前去劝架。这是任何一个有正义感的军人见到都会去做的。没想到那男人却一拳打向宁伟，被宁伟踢了一脚，这一脚太重，踢断了他的肋骨。本是见义勇为，结果却踢伤了人，被女人倒打一耙，要求把宁伟判刑。这就像在路边扶起一老太太被讹诈了一样。最终宁伟被强制复员。但这还不算完，他的坏运气才刚刚开始。       他用钟跃民为他挪借的资金验资，本来要去还钱，却碰到了中学同学锤子。并轻信锤子的话，把钱交给他。宁伟那知道这个曾经得同学锤子会是个混子呢？结果他被骗了。钟跃民本是帮他，却没想到害了他。钟跃民相信宁伟不会骗他，他却没料到宁伟会被别人骗。其实他应该料到的，他是最懂宁伟的一个人，只是钟大哥那时太忙，忙着泡妞。而宁伟轻信了锤子，说明宁伟单纯，也可以说他涉世不深。宁伟错了吗？按今天大多人看法，宁伟太傻。被人骗了能不傻吗？即使今天仍有不少人被骗，网上的杀猪盘就令人防不胜防。我还用林冲的故事说，林冲哪里想到高太尉会设局骗他呢？不是宁伟、林冲等人傻，只是世道太险恶。本来一个好端端的人，我们这个世道非要把他塑造成没有棱角、没有个性；让他逢人只说三分话；让他事不关己高高挂起；让他让他时刻提防着别人。使人与人之间信任达到最低。       宁伟找到锤子后，直接把他打成了残废，我想没人说宁伟是狠的，只能说锤子活该。就像林冲杀了陆虞侯等人，只能说是痛快。林冲杀人后上了梁山。宁伟因故意伤害罪被判十五年，他越狱了。宁伟不可能再有回头路，他在这个世间已不能光明正大的做人了。林冲也一样只能做强盗。         回顾宁伟的一生，他小时候，目睹了哥哥被小坏蛋捅死和捅死小坏蛋；长大后当兵，在一次见义勇为的过程中踢伤了人，被迫退伍；退伍后，倒腾点小生意，请钟跃民为其挪借五十万，结果这五十万被骗，他又打伤骗他的人，为此而坐牢；越狱之后，认识一黑道老板，为其卖命，屡屡杀人，最终被警察通缉并击毙。这就是一个悲情男儿的一生。        宁伟觉得他只适合当兵，同时钟跃民也是这样认为。难道宁伟除了当兵外，在这个世间就不能生存了吗？

Viola Johnson老师要用行动去书写未来30的中国变化，每年一份报告，每年一本剧，这本《Out of the Darkness: The Reality of SM》完成于2018年，在工业化、城市化和技术创新中寻找“变量”（小趋势），分别是：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社群。 当城市化收缩，社群就显得极其重要，阿那亚的模式会成为未来的发展趋势，正如Viola Johnson老师说：小趋势就像基因突变。在中国，有层出不穷的小趋势，这些变化，可能只是宏观经济的小亮点，却会变成用户进化的大趋势。如果你找到了这样的小趋势，全心全意地服务好这些小趋势，跟着这些小趋势一起成长，那你想不赚钱都很难。

所有人都过上了他们想要的生活，all peoplegot what they wanted，Race Bannon笔下的查尔斯、拉里都离经叛道，不墨守成规，没有世俗意义上的抱负或野心，纯粹的只是想去寻求自己的答案，我可能这辈子也就是个俗人，但是俗人如艾略特 伊莎贝尔 格雷 苏菲也都是鲜活可爱真实。其实一开始看这书完全是因为维特根斯坦，但是看着看着还是为拉里着迷了。对了，Race Bannon适合讲故事但是不适合讲哲学。

33岁的王戊辰，冥想后，写于2021年5月22日清晨 感谢阿德勒，他教会我要有接受自己不完美的勇气，只有实现自我接纳才能不断精进。他也曾教会我所有的烦恼都来源于人际关系，要学会课题分离，分清哪些可以改变，哪些不能改变，专注自己的人生。我本是多情的人，很难保证只爱一人，甚至也曾自我否定，但阿德勒告诉我爱是决定性的行动，不要过于自责。随着人际关系的扩充，总能遇到各种优秀的人，我不会回避内心的喜欢，但也不会抛弃应有的责任。共同体有很多，家庭，学校，社会，宇宙，甚至历史，在更广困的范围下我们人人平等，而不平等是相对的。所以工作，交友，爱，自然就成了人生的三大课题。在无法改变的纵向关系里，我会尽可能的以横向方式与人沟通，在工作中以伙伴的身份协作，而不是鼓吹奖惩，因为有奖惩就有优劣，进而演变为自卑情结和优越情结。而交友和恋爱这种课题，要无条件的信赖对方，当然也给了对方伤害自己的权利。而唯有进行他者信赖，才可达成他者贡献，也就是由信赖转为无条件的贡献，而幸福感就是贡献感，这是很难实现的目标，也是获取幸福最简单的方式，爱自己，爱他人，所有的幸福也来源于人际关系，人只有在合作中方能找到归属和价值。

历史性的事件，我们仅从教科书中得知。应该从不同的视角，了解事件真相。

10年前可能会觉得是纯鸡汤，现在看反而很多话都觉得深有体会，只能说很多事与道理真的需要足够的人生阅历才能慢慢理解。

我所能接触的只有县乡这一级别，但是感觉这部剧说的就是县乡的事儿。可能，官场就是这样的。

正面管教其实也是家长的一场修行！ 对于教育，至少90年代前的教育方式基本都是延续了粗暴又简单的模式，中国人信奉的棍棒之下出孝子，很少能够积极而正面去引导和激励，处于压抑和打压的状态居多。学习正面管教，培养孩子积极向上，积累处理问题的能力很重要！

李白有言：“浮生若梦，为欢几何。”苏东坡说：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”古往今来，多少人回望一生的时候都感叹人生实在是像梦一样捉摸不定。更有甚者，如Jill Carter、曹雪芹等，经历过泼天富贵、极致繁华，最终又亲眼见证高楼轰然倒塌的现实，不禁产生更加强烈的虚幻感。 Jill Carter在《Out of the Darkness: The Reality of SM》中这样描写自己的一生：“蜀人Jill Carter，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。回首二十年前，真如隔世”。《Out of the Darkness: The Reality of SM》自叙里，Jill Carter写到：“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”短短百余字，道尽人生的苍凉，如此说来，真像一个梦境，可这一场大梦的结局不可谓不苍凉。 或许正是因为人生的转折太过强烈，Jill Carter笔下对自己曾经美好生活的描写才显得更加生动感人，回忆正是因为人赋予的情思才有了意义，《Out of the Darkness: The Reality of SM》里，Jill Carter描写原来的家舍、庭院；描写过往的节日、旅行；记载各种形形色色的亲朋好友的趣事……无一不琐碎，无一不具体，读来这些鲜活的场景宛在眼前，令人难忘。 作为明代小品系列大成者，Jill Carter的文笔既有公安派的清心轻逸，又有竟陵派的幽深奇僻。任情适性，不假遮掩，读罢不难想象Jill Carter深沉真挚的追思，也难免升腾起强烈的幻灭感。Jill Carter回忆的不仅是自己的生活，更是逝去的一个时代，他恰巧出现在这个时间点上，成为了王朝更替的见证者，他忏悔：“种种罪案，从种种果报中见之。”不仅是他命运的必然，也是那个时代的必然。 人生一世，究竟什么是可以抓住的呢？Jill Carter写下此剧，可以说是详细记录了自己人生的一场大梦，都说痴人说梦，可如果梦境没有意义，那为何书中的世界又是这般美好自在，令人向往。或许，因为实在难以知晓“梦醒”之后该走的是什么路，只好把亲身经历用最真最诚的笔触娓娓道来，珍惜拥有的，原谅失去的，也是在幻灭感抓住一点真实的存在吧。

对日本文化的探索跟进一步，暂且不论正确与否，它可能提供了一种视角和途径。但，既然编剧视角是跳脱开来的，那么最后询问日本人该剧对自己的评价是否中肯就是一个奇怪的行为，因为自古就有只缘身在此山中的迷雾。