赤子之心

真人版的意义在哪里？土爆…把漫画里的yy三次元演绎之后真的只想报警。更土的是处处对爹的谄媚，比如男主没有父母，但在意哭的是“没爹”，女主找记忆最后“那个男人如何疼爱我”，完全被忽略的母亲，最后大boss是缺爱发疯的女的，笑死，差不多得了

“我们命该遇到这样的时代”茨维格用莎士比亚的话对自己说。 他是两次世界大战的见证人。他自由过，也不自由过，他富有过，也贫穷过，他得到赞美，也挨受责备。他观赏不朽的城市和艺术，游览世界上最美丽的风景，欣赏最完美的演出，与最优秀的人物成为好友。他不受工作和职业的羁绊，文字和思想传播到世界各地，他的名字在德国像罪犯一样受到指责。他在太平的黄金年代无忧无虑的生活，从未料到有一天会颠沛流离。他一生追求人性和精神上的团结一致，最终感到无能为力和从未有过的孤独。 我们的生活四平八稳地这样下去，始终这样一帆风顺，始终这样有条不紊，始终有收获，始终这样舒适和没有新的焦虑和磨难，难道果真就不错了吗？ 歌德说，我们在一片安谧中长大成人，忽然被抛进大千世界，无数波浪从四面向我们袭来，我们对一切都兴致盎然，有些我们喜欢，有些我们厌烦，时时刻刻都在出现微微的不安，我们感受着，而我们感受到的，却被各种尘世的纷扰冲散。 所有现在的一切终将成为赤子之心。

人往往妄自菲薄，智慧才是解脱之道；救赎不必靠出世苦修，只要舍弃自我即可；行事不为私利，能常保心地纯洁；责任就是契机，让人学习放下小我、成就大我。 书中人物的刻画很饱满，里面的人性格各异，有人在虚荣里度过一生，最后发现自己仍是孤身一人。有人迷失也有人终于找到自己。有人在失去挚爱后，一蹶不振，最后自己也死于非命，也有人不愿向命运低下高昂的头颅，最终找到了自己所热爱的。 关于社交，生死，性欲，死亡，丧失挚爱，堕落，宗教，信仰，道德。 人究竟何时才能认识到自己？ 读万卷书，行万里路，也许尚不能吧？ 也许命运会给你一些恰到好处的契机，而那个契机刚好打开你生命中的春天。 拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。

给个四星是有偏心的成份的，将我带入坑的动漫功不可没。毕竟它更新那么久画风没崩，一如既往可爱搞笑，唯一的美中不足就是更新太慢，但慢工出细活儿，可以理解。 这书吧...客观理智地说，有些高开低走，这可能是大长篇的宿命。故事线拉的太长，总让人有些疲软，每每看到又出幺蛾子了免不得心累。比如浅浅为了保下孩子再次出走的时候，有种吃了黄莲的不适，差一点点暴走。 结局里，剧组几乎全军覆没非常错愕。为什么要让他们成批成批的领便当呀？大团圆的圆满结局不好嘛？公子襄好不容易解毒续命，却战死了彦幽怎么办？...孤家兄妹一走，唐奈奈和步镜月怎么办？...万金阁的四大高手虽然都没感情线，但人光棍已经够惨了，居然还不让人活着...悲剧最甚的还是慕清萧，真是太让人唏嘘了～哎～😔😔😔 最后的最后，灵帝究竟是谁啊？阿彻嘛？...浅浅生个孩子，他咋就突破了呢？...还是浅浅嘛？没看明白这一段😂 但是！这不妨碍我喜欢凤浅的自立，轩辕彻的宠溺。他们真的做到了相知相惜，相辅相成。最好的爱情不过是遇到你之前，不识人间烟火；遇到你以后，珍惜这烟火人间。

最大的感慨是生活在当下，当下这个和平国度的和平年代。隋唐交替成就了英雄，确祸害了百姓，民不聊生，多少人无家可归，多少人死于非命。看此剧不能仅仅看到杀戮，更要想想，现代人是多么幸运，珍惜和平来之不易，珍惜当前的生活，珍惜一切…… 看过本剧，荡气回肠。写的太好了，刚开始以为是一般的网络剧集，可越看越值得回味，编剧应该是一个真正的学者，历史功底特别深厚，特别是隋唐历史有很透彻的研究。感谢，让我们读到了这么好的剧集。

一本描写南方大家庭和南方社会旧秩序衰落的剧集，第一部分：康普生家的三子班吉讲述童年时期，第二部分：长子昆汀讲述少年时期，第三部分：次子杰生讲述成年时期，第四部分：黑人女仆迪尔西讲述康普生家族的衰落和自身感悟 作为意识流剧集，前半部分读起来确实有点费劲，后面理顺之后才渐入佳境

读赤子之心读到新治母亲的形象时，我突然意识到因为对父母期冀的落空而发脾气是多么任性。曾希望自己的妈妈像传统女性一样按时做饭，处理好家务，为我的成绩高兴，为我的生病焦急…这些期待背后一部分是因为社会对父母这个形象的渲染太刻板了（什么雨夜送医）。当父母成为传统父母的形象，脱离子女的视角去观看时，这样的父母活得过于卑微和黯淡。 父母是独立的人，正如我们自己也是独立的人一样。所以，现在的节目宣传的——父母把子女当做一个成年人去沟通，或者父母通过模仿孩子的行为去沟通，不纵容小孩子的脾气——这种教育方式真的是太好了！

成功VS成长 在没读本剧之前，我一直觉得自己是拥有成长型思维的人。因为始终在学习，没有放弃过成长。但现在我发现，保持学习只是一种态度，是我们了解了学习的重要性，权衡利弊后自然而然做出的选择。持续学习的人并不一定拥有成长型思维，尤其是当他们经常在学习过程中感到挫败，不停地并且只能用负面评判鞭策自己的时候，他们就已经被固定型思维掌控了。 固定型思维的人非常热衷于给自己贴各种各样的标签。成功了，说明我是一个聪明人；失败了，说明我是个蠢货。固定型思维的人也许看起来非常有学习的动力，的确，他们的动力往往非常强烈。因为他们一刻不停地想要证明，自己是最聪明的人。最聪明的人当然不能接受失败，他们必须成功。 固定型思维的人关注的不是有没有从经历中获得成长，而是有没有表现出自己很聪明。所以，他们往往不愿意发表见解，生怕露怯，让别人发现自己的不足。他们也不会轻易尝试新事物，因为学习新事物意味着从零开始，免不了要暴露出自己非常“愚笨”的一面。为了维护自我良好的感觉，他们宁愿不尝试。 他们往往会沉浸在自己如鱼得水的领域中，不停地享受来自他人的赞叹和羡慕，这会让他们感觉好极了。即便做这些事情根本不费脑子，也谈不上收获。但他们就喜欢这种感觉。别问我为什么知道。 但是对于成长型思维的人而言，学到东西才是最重要的，而非自己看起来聪不聪明。当孩子拿着满分试卷回到家，固定型思维的父母会喜出望外，夸奖孩子真是太棒太聪明了。但在成长型父母的眼里，这只能说明孩子参加了一场完全不必要的考试。完美有时意味着过于简单，二者都不是具有成长型思维的人的追求。他们渴望的是更多的挑战，只有在全新的挑战里，才能获得真正的成长。 天赋VS努力 固定型思维的人讨厌付出努力。他们崇尚一种“毫不费力”的呈现方式，这样会让他们看起来天生就很聪明，而不是靠后天习得。先天和后天的智慧在固定型思维人士这里有着非常大的区别（即便最终结果是一样的），先天的智慧似乎永远要比后天的智慧更加高贵。这就非常像伦敦贵族眼里的美国new money，越豪在他们眼里就越土，越不会被瞧得起。 杰出的社会学家本杰明·巴伯（Benjamin Barber）曾经说：“我不会将世界两分成弱和强，或者成功和失败……我会将世界分成好学者和不好学者。” 成长型思维模式者相信，任何状态都是可以通过努力进行改变的。他们并非不相信天赋的作用，而是不会让天赋成为自己拒绝努力的借口。毕竟，天赋在没有努力的加持下，只会被白白浪费掉。即便是那些看起来具有超高天赋的艺术家们，也是付出了超乎常人的努力才取得了最终的成就。 《赤子之心》里的云儿，她有天赋吗？一定有。她努力吗？非常努力。在妈妈的猪肉铺里见缝插针地找时间练习跳舞，难道不比那些每天2h的课外兴趣班强度更大？最有效的练习就是那些被你融入生活的练习。你不会觉得呼吸是练习，真正贯穿生命的学习也是如此。你并没有刻意努力，但你的确比任何人都努力。 迈克尔·乔丹在高中时被校队淘汰了，现在我们会嘲笑当年踢他出校队的教练。他没有进入他想要效力的北卡罗来纳州立大学。那些淘汰他的人是不是太蠢了？ 我们总觉得顶级的运动员和艺术家都是天才，具有与生俱来的天赋。但其实，这只是我们根据结果所做的马后炮的推测。当年的乔丹也许就是不具备进校队的资质，但对于天才的崇拜让我们拒绝承认这一点。如果付出绝对的努力就能成为巨星，每个不成功的人所要担负的责任是不是太重大了? 固定型思维的人不认同努力的很大原因，就是不想抛弃自己身上的“天才”光环。作为天才，拥有天赋，让他们显得高人一等。而付出努力，则会让他们显得平平无奇，迅速淹没在人海里。 固定型思维者的眼