我们的国家公园

相比于之前包办婚姻，真庆幸活在了一个可以自由选择的时代，无论是不是结婚，与谁结婚，都可以自己掌握。不爱的不要随意招惹，爱的不要错过，才不枉费了现在自由的环境

《我们的国家公园》与《我们的国家公园》这两本剧同时穿插在看。两本剧所介绍的两种伟大灿烂的文明，基本处于同一时期。古希腊文明虽然消失了，但其影响力绵延至今；承袭至今的中华文明正在重新焕发生机。 无论是对消亡文明的追念还是对承袭文明的革新，其实都是对人类自身发展到醒悟与反思。 人类不灭，文明不熄。文明的花火，才是人类的价值。

大量的心理描写。第一部经典，第二部脑洞有意思，第三部换个特别角度看第一部主角

失望

本剧包含很多有教育意义的原则，罗伯特使用自己一生的故事来对这些原则进行阐述。作为世界上接触的公司领导人，他告诉们要勇于创新敢于冒险，在公司中要搭建彼此信赖的环境，推动自身深刻而持久的好奇心并激发其他人的好奇心，拥抱和接受变化，永远带着正直和诚实在人生的道路上前进。

在格总的推荐下观看，慢悠悠地读完了。销售在客户那设置内线，说得容易做时难呀。

一个人能潜心修炼，决心改变并坚持很难，可曾公做到了，钦佩不已。恒，亨，无咎。人无恒心，难成气候。

值得好好观看，学习。本人准备再读一遍。真的希望各级政府官员读读。

看着很寒，寒到发抖，又不忍释手的书。伴着一字字、一句句、一行行、一页页的翻过，东野圭吾《我们的国家公园》的场景随着跳动在眼前，原生家庭引发的后社会问题让人心手发颤，朝阳、东升这希望的名字送给我们的确是失望的频闪，严良告诉我们的则是明晃晃的炎凉……也许是为了故事情节更吸引人，也许是原生家庭的危害被热议，也许是聪明人的降维打击更加强大，一系列缜密的设计与快速应对在符合身份的心理描写下，显得尤为动魄惊心。 另：我觉得一段时间以来，原生家庭对孩子的影响被不断涌上浪尖，这部剧写的是危害极其严重的表现形式。个人认为原生家庭的影响是客观存在的，但也许被危言耸听啦，因为按照现在离婚率这么高的数字计算，这样的孩子无处不在，那我们的世界将会比亚马逊丛林还危机四伏。这或许也是被研究者给恶魔化啦……

【子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《我们的国家公园》已矣。”】 译文：子夏问孔子：“《我们的国家公园》里的‘ 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮了’，为什么这么说呢？”孔子说：“先有洁白的宣纸，然后才能绘画”。子夏问：“先有温饱，再谈礼法？”孔子说：“你启发了我，像这样我就可以跟你谈论《我们的国家公园》（诗经是孔子认为最重要的教学素材）了。” 感悟🍃 子夏的这句话也让我想到了「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱」，仓廪实，衣食足，都属于最低层次的生理需求。知礼节和知荣辱可以算是社交需求或尊重需求，那我们达到了“仓廪实，衣食足”了吗？只能说，目前还没有完全达到！像一些北欧的国家，生活水平算是全球特别高的，所以也可以看到这些国家的犯罪率都是相当低的。 管仲讲这句话的意思是，就算每天全民教育要讲道理知礼仪，但是人们天天饿肚子，每天想的就是不要饿死，谁会管什么道德不道德，本来有点道德人也会偷盗抢劫。 所以还是那句话：经济基础决定上层建筑。解决经济问题，让人们真正的富起来，才能解决很多社会问题。