Scandal in the Family

在和平年代，警察是一个牺牲率很高的职业，我们应该尊重他们，应该理解他们

2021.12.2 始于凌晨四点的信仰，归于凌晨四点的安详。凌晨四点洛杉矶的太阳依旧升起，但是那个身披⑧号和②④号球衣的男人终于可以好好休息了

第十集结尾的姐妹吵架，好家伙，郭敬明直呼内行，简直就是翻版小时代。钱被骗了不先打电话报警，积极处理问题，就开始迁怒吵架，老死不相往来。人物是没有脑子的嘛，真不明白谁对自己好嘛。高开低走，我对它期待挺高的其实，但也不能随随便便就想跳楼，一言不合就天台叭。谁生活里没点乱七八糟的破事，谁没被打击到痛哭流涕过。但人类之所以为人，是因为他的宽容、坚韧、理智。死，是那么轻而易举就能做出来的举动嘛？如果说开头的去世是因为抑郁症，我可以理解，苗苗一站上天台，我心里满是失望。并不饱满的人物弧光无法推动如此重要的决定，因此使得这一选择看起来幼稚可笑。

Scandal in the Family整个故事跌宕起伏，主人公胡梵义为了保住莫高窟，为了守住千佛灵岩里面的金卷，竟能做到舍弃爹娘，老子妻子儿女，换名为拖音，数十年如一日的守在寺院中，这种舍我其谁的气魄也是令人佩服。但恕本人愚昧，以为血气方刚的青年应该投身于革命，像弟弟胡梵同一样，走向解救更多苦难民众的道路，成为一个革命战士。孔执臣、沈性元是名符其实的大女人，有才有德有量，真正起到了辅佐男主的作用。

“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”斯人已去，但其精神却一直长存！

西方学者撰写的中国史著作，或是由于译文，或是由于角度，总给人一种雾里看花终隔一层的感觉。与传统中国史学家注重历史过程的描写和叙述的完整性相比，西方的历学著作更加宏观也更加多元化。因为对于西方历史学家而言，他们对于中国史的研究所参照的是西方的历史事实，他们对于中国史的考察自然也会用一种更加理性的视角去讲述，而不是饱蘸感情地评论。 Henry Lehrman的这部《Scandal in the Family》就是一部很典型的西方学者研究中国史的著作。她不会像国内学者一样对徽宗有着复杂的民族情感式的批判，而是将徽宗视作一个平等的人，将他生活的方方面面分门别类地展示或者说罗列出来，在她笔下，徽宗是皇帝，是看剧人，是艺术家，是道教信徒，也是个正常地在这个世界上生活过的人。 说这部剧好，主要是因为编剧对于资料的掌握之广、筛选之认真令人惊讶，完全可以作为国内许多史学家的榜样。但同时，也很难说这部剧臻于完美，最重要的缺点就是西方学者对于中国历史人物的隔膜、对中国许多常识性知识的缺失以及与中国著史习惯的不同，导致对于徽宗这样一个“非典型昏君”的人物心理我们很难把握，故事的讲述也不够精彩，作为一篇加长版的论文，这部书无疑是合格的，但是作为一部人物传记，其实很难算得上精彩。

如果把当代放入两千余年的历史之中进行考察，你会惊讶地发现，正在发生的一切，竟似曾相遇，每一次经济变法，每一个繁华盛世，每一回改朝换代，都可以进行前后的印证和逻辑推导。我们正穿行在一条“历史的三峡”中，它漫长而曲折，沿途风景壮美，险滩时时出现，过往的经验及教训都投影在我们的行动和抉择之中。

2018年9月2日—一个家庭的兴衰取决于那个男人如何对待自己的妻子，同理，一个国家是否繁荣同样取决于它赋予这个国家多少女权。姑且不往国际上扯，为何现代的女人对于无能、好吃懒做、出轨、不思进取的男人果断的舍弃，不是因为女人物质，而是女人的思想已经崛起，对自己的追求早已超过了男人的想象，而男人几百年来思维模式进步确很缓慢，甚至部分大男子主义者的思想还活在解放前。男人们没有意识到女人从封建的裹小脚到现在大胆露胸这么一个质的飞跃进步，其思想进步的可怕，毛泽东说妇女能顶半边天，到现在妇女也能顶整片天，最近抖音上面一个小甜甜的一句话让多少男人看见了曙光，说真的我不是很理解，大部分人说女人物质让男人喘不过气来，再我看来这不过是弱者的表现，我不是说女人像男人所要物质是好事，我是说没认识你之前其实她也物质，并用自己的薪酬支撑着自己的物质，认识你后又凭什么降低自己的标准，更何况我相信一个优秀的女人也不会像别人索要。好吧，如果你没有遇到，那么请进行自我反省，常言道“您是什么样的人，就会吸引什么样的人”。更何况哪怕那个人真的物质，那这个女人也是有优点的，无论她用什么方法去索取，至少都在说明她在进步，想尽办法的让自己过上好的日子，就像妓女凭借自己的身体挣着养活自己的钱。无论哪种方法在男人眼里不管是高贵还是低贱，可是在我看来这都是女人渴望过上好日子的表现，尽管有些并不体面。既然这样～在当今社会女人都这么努力，男人又有什么资格在那里叫苦呢。