Divertimenti della vita privata, I

应该走刑侦职场剧的路线，但精彩的地方恰恰不在这而在案情的人物关系的隐秘。双男主金世佳戏份很弱，本来就是冲着他明目张胆宣言的方法派来的。

通过本剧讲述的一个个真实的案例，切实体会到了小米是以用户为本，多方面多角度为用户服务，并进行精准营销的服务，让用户觉得自己不再是冰冷冷的消费者，而更像是有温度的朋友，兄弟姐妹，家人！小米的成功很大程度上是想了用户所想，做了用户所需，提供用户所爱，让用户欲罢不能的想去爱护爱惜小米的产品，并不断的参与其中，让小米的产品做的更好，至此将口碑发挥到机制，营销和服务做的是洞察人心，恰到好处，总之此剧讲解的案例值得深思，具体的方法值得借鉴和尝试！ 书中有很多言语洞察人心，摘抄以告自己铭记于心！ 1、互联网思维就是口碑为王 2、如果没有好产品，一切都会变得没有意义。而如果产品给力，哪怕营销做得差一点，也不会太难看 3、小米创业：第一是和用户互动来做好产品，第二是靠用户的口碑来做传播和营销 4、创业成功的三个关键因素：选个大市场，组建最优秀的团队和拿到花不完的钱 5、创办小米，我们只专注于一点：口碑 6、互联网七字诀：“专注、极致、口碑、快”，专注和极致，是产品目标；快，是行动准则；而口碑，则是整个互联网思维的核心 7、小米的用户关系指导思想就是——和用户做朋友—做企业就像做人一样，朋友才会真心去为你传播、维护你的口碑，朋友是信任度最强的用户关系。 8、用户模式—人人都是产品经理，让用户参与进来 9、设计的原点不是产品，而是人——创造出用着顺手的东西，创造出良好的生活环境，并由此感受到生活的喜悦 10、创业成功最重要的因素是什么？最重要的是团队，其次才是产品，有好的团队才有可能做出好产品 11、看到乔布斯说过的一句话，非常震撼：“我过去常常认为一位出色的人才能顶两名平庸的员工，现在我认为能顶50名。我大约把四分之一的时间用于招募人才 12、做出有爱的产品，用户就会回报予爱。用户的爱会持续激励团队 13、创业的产品能够成功的前提是先挠自己的痒处。如果自己都不能真心满意，又如何去打动用户 14、小米营销是口碑传播，口碑本源是产品。所以基于产品的卖点和如何表达卖点的基本素材是传播的生命线 15、每个产品都需要有属于自己的木盒 16、做品牌传播，要少花钱办大事，就是说要善用巧劲，四两拨千斤——就是要有幽默感，勇于自嘲，甚至自黑 17、一件传播事件中，如果有七成是正面声音就很好了，剩下三成负面的其实也无所谓 18、传统思路是做好媒介渠道，现在是做好内容，以前是找媒介，现在是媒介来找你 19、企业要花精力让自己成为能持续提供优质内容的自媒体，同时，也应该发动用户来产生内容 20、多与用户互动，让用户参与进来 21、用户在哪就到哪做服务，随时在用户周边，甚至不是用户上门，而是主动找用户 22、大字报和醒目的颜色最有效，过多的设计都是信息干扰 23、现场是检验设计好坏的唯一标准 24、一个人对自身所在领域如果没有持续的尝鲜冲动，没有研究和玩的热情，我不相信他能成长为优秀的设计师 25、创业如创作，从开始第一步到最后冲刺，掌声与关注之外，更多的是寂寞的长跑。能支撑你咬牙坚持的，除了热爱，别无他途 26、能穿越时间的不是商业，是哲学、影视或者艺术 27、没有足够的利益驱动，纯粹讲兄弟感情的话，其实很难 28、如果你发货不够快，用户咨询响应不够快，售后维修不够快，这个时候谈什么个性化服务，什么差异化服务，都是空谈！要做好服务的根本，核心就是一个字：快 29、尼采关于人生的哲学有三个问题：我是谁？我从哪里来？我将到哪里去？

初一其实可以像阿克那样，杀死白狼王之后重伤昏迷，然后由另外两位藏民带着下山，胡八一他们归来看到已经渐渐康复的初一，最后相互道别大团圆的结局也挺好的，不然这一路牺牲的人太多了，代价太大了，挺惨烈的。皮特有过一段与王胖子互动和想吃石榴的情节，可以通过胖子的视角再多展开讲些他的故事，不然就太工具人了，不是在救大佬，就是在救大佬的路上。

近几年少有的古典仙侠文，人物群像刻画鲜明（萌妹编剧，别问我怎么知道的）开篇二十章就是宏大的布局，杀局最终在卷末浮出水面，是时无数明线暗线归为一处，无数情感渲染积累到顶峰爆发。行文颇有古风，既能书大气磅礴的气势，又有独属于女性编剧的纤丽精巧。文笔剧情悬念人物，每一个都用了心思，可惜被埋没了。如果说你还在感叹雪中之后再无仙侠，那我可以告诉你，现在有了！

前一章给处于恋爱或者将要恋爱的女孩们建议，后三章适合已婚人士…

每天定的23：30上床酝酿睡觉，事实证明最早也要俩小时之后才能入睡，因为白天的时间比较紧凑地用来做一些要紧的事，总想在晚上偷点时间看点别的，忙里偷闲才最爽，只是不知道我的肉体还能坚持多久。 有人说过输出的人有两种，一种不需要怎么输入，歌手朴树就是这种，拎一大桶水在苍穹下原野上一屁股坐定了一天，写出来的音律和词藻就能拥有独特的韵味，这叫自我燃烧型。另外一种自然是厚积薄发，一万小时，学贯中西。我感觉还有第三种——给你阳光就灿烂型，结合了自我燃烧和引经据典，在观看一定文献的基础上有了自己的深刻领悟。说白了就是乡巴佬进城，抓住一半就开跑，跑着跑着才发现你拾人牙慧都算不上。这篇所谓读后感就属于这类人敲出来的。 接上一本讨论普遍性与特殊性的著作，这段时间一直用以自诩为伍的孙歌教授《Divertimenti della vita privata, I》，一位来自无形鄙视链另一端——影视领域的巨匠克莉丝提娜·康嫚希妮《Divertimenti della vita privata, I》当中有一些思考似乎可以用于调和普遍性的抽象和不可落实。记得在天津参加质性研究研讨的时候陈向明教授曾面对一个尖锐到我都想找个地缝钻进去的问题，由于这种想法太过强烈，也可能是先生的回答具有一丝迟疑，我忘了回答精不精彩，够不够调和质性研究存在的根本矛盾。但是现在或与有了差不多的答案。 为了极力避免我的发散思维，仅仅讨论质量之争。对于美国这样强势的量化力量，从克莉丝提娜·康嫚希妮试图向其兜售作品的经历中就可看出它只是纸老虎，不理解《Divertimenti della vita privata, I》中人为什么不能想想如何承担社会责任，而只注重家庭责任，最终退了克莉丝提娜·康嫚希妮的稿。对比其书在欧洲和英国的境遇，似乎可以看出生长与美帝的质性方法却难以在此扎根，为何生长于此？美国人对自己的特殊性心知肚明并大肆宣扬，引以为傲。为何难以扎根？与前者同源，难以接受他者的特殊性。的确，潘老那样极端的质性传教士我也无法理解，求同、求异、求全之间的分寸没有人能真正把握，那种“量化做什么我们就不做什么”的原教旨主义只能作为人类行为光谱的理想化端点而存在。那么质化，至少在中国，退居于性研究，甚至是性少数，撑死了也是亚文化和社会边缘群体的研究。更有甚者甚至与“拍脑门”研究沦为一丘之貉，他们还声称自己为规范研究。这种思维在我接触的理论与实践者中已经深入骨髓了，上天真的眷顾，每次都在关键时刻安排贵人出现。前两天结识了在云南某村扶贫工作组第一线奋战的师兄，分享了很多并十分肯定我研究的价值和方法，但是对村一级这种政策落地的最前线经验简直贬低到尘埃里，殊不知在质化爱好者眼中这才是宝。 所以个案的价值究竟如何落实？如果说普遍性是抽象的大框不具备落实到具体的可能，那么直接为具体者，有人会说甚至都没有经过抽象的上升，更没有价值。那么就退回到科学和研究“鄙视链”最底端，也是人类历史可能最为悠久，积累的精神财富最多的领域——人文。特别是影视，这种甚至都不需要“实证”的过程（但是注意什么是实证，什么是虚拟，“世界是非虚构的，现实是非虚构的，但我们生存的方式其实是虚构的”）我们是如何去cherish他们的价值的？是一个个体对另一个个体自认为产生共鸣的特殊经验的能动反映，好的我逐渐掌握了马克思体。所以克莉丝提娜·康嫚希妮会特别重视与读者的互动，也珍视和其他作家的交流，因为作品也是在互构中不断proliferation，不断生长的。完全不具有什么共同性的个体会对同一段文字，同一种情境都自认为领会要领，身临其境。又如高考观看理解，原编剧也不知道如何解题。光谱，波粒二象性，你是粒子，是原子，但是光谱中的非抽象意义上的原子，你具有agent，一种我觉得翻译成能动性或者机制都不到位的东西。所以质性研究的本体论，和读剧集，看电影有异曲同工之妙。在数字的庞大下你不