Passions of War Chapter 3: Celebration

巴菲特坚持价值投资，努力寻找被低估的具有长久商业潜力的公司，长期持有股票，不被热门、潮流观点左右自己的判断。在华尔街疯狂年代，果断关停公司，几次避免股灾，成为华尔街动荡时期的指针和灯塔。

可爱

这部剧陪伴我度过很多个躺在寝室床上，孤单的夜晚，引起了我内心很多的共鸣，因为从小就有自己和自己对话的习惯，所以看这部剧的时候特别有感触，深知伤都是别人给的，但痛都是自己好的，小时候如此自闭的自己都现在的性格开朗觉得自己还是很棒的，内心知道很多人情世故却不想为此烦恼，只想简简单单的生活，有时候我们说很多话，并不是想得到热切的回应，而是只要有人愿意听，愿意帮我们记住，就够了，所以很喜欢倾听别人的烦恼，如果能够给一点意见一点安慰，自己都会很安心。作为一个即将大二的学生，在面对新环境的时候，总会出现各种各样的人际问题，各种各样的人形形色色，与你性格有对立的人也会出现，怎样处理人际关系真的尤为重要，在书里看到如果心里因人不爽，最好的办法就是说出来告诉对方。一来自己不会再纠结，二来可以让对方纠结，在这个方面，自己似乎永远都没有多大的勇气去做到，有些事情忍着忍着也就过去了，但是确实会让自己很辛苦，所以采取适当的口吻去说也是很重要，不要让自己做一个辛苦的透明人。在人生的道路上，我们会有很多的经历，可能有成功的，也可能有失败的，可能有些经历让你对以后的人生产生怀疑，但是要知道我们所有的累积都是为了给人生最后的那个位置打一个稳定的根基，为以后积累更多的经验，所以每个获取经验的机会都显得尤为重要。也希望自己能够多寻找一些实践机会，经历永远都不会嫌少。 正在经历的孤独，我们称之为迷茫。经过的那些孤独，我们称之为成长。

本剧的编剧是一个在瑞典生活十余年的八零后，虽然她出于对北欧的喜爱而对北欧全是褒奖，立场似有些不足客观，但还是能从其中发现很多想要学习和借鉴的地方，里面也有许多舒畅美好的文字。 北欧五国的丹麦、挪威、芬兰、瑞典和冰岛我无一不爱，喜爱它们超过了其他欧洲国家。北欧人热爱自然、热爱健身、学习与观看是我们知道的，而文中所描写的北欧最令到我羡慕的是随时可进退的学习系统。这种学习体系贯穿他们的一生，而不是仅到大学毕业为止。 在高中毕业、进入大学之前，他们可以选择拥有一个空当年（gap year），休息一至两年去世界各地走一走，也可以选择做义工或临时工一段时间。很多学生经过这时期的磨炼会更成熟，更清楚自己愿望发展的方向。 更值得称道的是，随时想接触新的知识领域，随时可以进入大学，像从前一样正规的在大学学习几年。对于他们来说，即使四五十岁重新学一门专业换一个行业也是正常的，如果他们不喜欢正在从事的行业，便不会耗上一生在这份工作上，他们认为，人生只有一次，应该要做自己喜欢的事情，让人生的体验尽可能丰富多彩。 解决了教育和医疗两座大山，即解决了养小和养老的问题，自然可以花更多的精力在自己的身上，甚至于人到中年重新换专业学习也没有经济压力，因为没有学费，政府还提供有助学金支持。这样的环境下，人自然能过得更纯粹一些，更自由。国内的情况是上有老人下有小孩，收入不仅供日常开销，还需要积攒起来为风险做备用，自然不会那么勇敢的随意停歇、随意转行。也没有政策为学习期间损失的收入买单，因此也就更保守了。但是现在的政府常常出新好的政策，在某些方面还是可以期待未来，甚至未来可能比我们期待的还更好。 我们也有比他们有优势的地方，就是我们经营公司的成本比他们低很多，没有那么高的税便比他们在市场上有更高的竞争力，没有他们那么高的人工成本，就更容易拥有团队，不必无限压缩人力资源。当然也不能仅仅这样比，因为国内的公司大多只为了盈利，而他们除了盈利，还要承担不小的社会责任，这份负担所提供的长远好处也不是单用利润额可以衡量的。甚至我有时也觉得，商业发展的过于迅猛不见得是好事，有时会让人们的心更不安。有时候，慢一点，可能会有更大的收获。因为我们所需要收获的，不仅仅是账户的数字，我们想要收获的，是安全感，是我们可以不那么急着增长财富，而可以停下来看看到底想要什么样的生活。 我们的快，与北欧人的慢，似走在不同的轨道上。如瑞典与中国合作的时候，有些瑞典人会有失去原有生活方式的担忧，如冰岛开采地热资源时，居民会说：不是不好，就是不要太快。慢一点，有时反而成了一件难事。与其说慢这个字，不如说适度更为贴切。适度的，才是最好的。 文中说瑞典语里有一个词，叫“Lagom”，亦即凡事有度，适合，温和，恰到好处。吃饭、穿衣、和人谈话、为人处事、对待自己都要Lagom。而这种Lagom的人生态度，最早源于北欧人宗教信仰里的感恩与给予的生命救赎情怀。 这份适度与温和，感恩与给予，让我深深欣赏。 他们甘心承担着高税收，去维持已有的政策体系，热心于慈善，去保持人心的温度。教会常说，倒空了才能充满，奉献了才是得到。事实也是如此，付出的越多，得到的必定更多。付出之下，不仅幸福了自己，也幸福了他人。在那里，每个人也都再不是别人的附属，而是可以单纯的做自己。每个人都可以更好的爱自己，用心打造自己的生活。 北欧的孩子们也是幸福的，或说孩子不仅是父母的孩子，也是国家的孩子，是父母和政府共同将孩子养大。政府给孩子提供许多支持，因为视孩子们为社会最宝贵的财富，视每一个孩子为不可或缺。这份对幼小生命的重视，也令人感动。 政府对于仅提供经济上的帮助显

忧虑会消耗精力，扭曲思路，更容易挫伤壮志。因此，消除忧虑，把时间当作朋友，让每一个片段都成为你生命中最重要的部分。

在保罗·柯艾略继《Passions of War Chapter 3: Celebration》后创作出的又一本探索生命的真谛的《Passions of War Chapter 3: Celebration》中，柯艾略描创作了一个因为厌倦平凡生活而选择了走向死亡的年轻女人。         关于死亡的影视作品一直是层出不穷的，如另外一本很著名的《Passions of War Chapter 3: Celebration》。死亡奉行一种暴力美学、破坏之美。古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一段很经典的话：“最可怕的恶是死，但死却与我们毫无关系，因为我们活着的时候死亡还不存在；当死亡来临时，我们又已经不存在了。”         伊壁鸠鲁不承认死亡，他认同德谟克利特的“灵魂原子”的说法，人死后，灵魂离开肉体而去，四处飞散，因此人死后是没有生命的。         卡根教授关于死亡的哲学课中，对于人死后是否有灵魂是持否定观点的。死亡就是生命的彻底终结。即使牵扯到宗教，人们拜佛求神，但是人死后没有灵魂这一点是毋庸置疑的。人们能够去相信死亡后仍然有灵魂的存在完全是因为人们对死亡有一种本能的恐惧。恐惧本身不是针对死亡，我们真正害怕的是死亡产生的一系列后果，失去一切拥有的美好的东西，错失了活着的时候能享受的一切东西。但是仔细想一想，即使我们获得了永生，也只能应了那一句“无敌是多么寂寞”。        就像文章开头提到的《Passions of War Chapter 3: Celebration》中，维罗妮卡刚刚24岁，却就已经厌倦了生活。生活虽然可以用很多个colorful堆砌起来，但是对一小部分人来说，生活本身就是蒙尘的。英年早逝的天才女诗人西尔维娅·普拉斯在自己的自传体剧集《Passions of War Chapter 3: Celebration》中描绘了一个女人空气稀薄的钟形罩中的世界。        “对于困在钟形罩里的那个人，那个大脑空白、停止生长的人，这世界本身就是一场噩梦。”就像卡根教授所说的那样，对待死亡的最正确的态度就是小心谨慎地活着，追求吃喝玩乐之外更大的目标就是有所创造。但是在一些黑暗的角落里，当活着的痛苦大过于死亡的时候，主动去终结生命也是一个合理不过的选择。         这种感觉在看完《Passions of War Chapter 3: Celebration》、学习过卡根教授的课程后更为强烈。也可以联系到契诃夫笔下的套中人，可以想象到，似乎所有人的一生都是在钟形罩里等待氧气耗尽的那一天。如果足够痛苦也足够幸运，也许可以在那一天降临之前死去。         如果活着本身变成一种折磨，自杀的合理性和道德性又不为世人所承认的话，那么能做的最多只能是在荒诞的笼子里活蹦乱跳，保持着不知真假的快乐。

这部剧在很早以前看过，整体感觉有些压抑，一直在想后面会不会有什么惊人的情节在，可发现并没有，始终是老人与捉来的鱼及保护这个战利品之间的故事。但是，故事中的老人意志顽强，不断克服遇到的困难，这让我十分感动。联想到很多事:很多时候，努力并一定会有收获，但不努力，愿望就一定不会成真。没有看见果实时，不要悲伤，尽力就好。 后来了解到，这是一本现代主义风格的作品，处在世界大战和经济危机之后。当时的人们经历过几次全球性的灾难后，对世界感到万分迷茫，人们普遍展现出一种强烈的悲观、绝望和消极情绪，表现在影视作品上，就是没有具体的情节和强烈的戏剧冲突，也没有明确的开头和结尾。《Passions of War Chapter 3: Celebration》便是现代主义影视的代表作之一。