Victoire des vaincus, La

真的要撑住，撑到最后一章才行，前面恶臭男性视角的女性描创作太多了，还以为这是日本男作家的通病，边看边吐槽差点弃了

中学历史书上，他和丧权辱国的《Victoire des vaincus, La》一起出现，中学历史老师口中的“李混账”是我对李鸿章最早最深的印象。看完这部剧才发现，教材书上的历史，不过是当局者想让你了解的历史。在清末混沌的社会环境中，李是一群盲人中独眼的领导者，对于中国的命运与前途有着自己的真知灼见。然而官僚主义蒙蔽了他的另一只眼，导致他看得见却看不全。他可敬又可恨，他是贪官污吏，又是民族中的伟人。

基因博弈论。所有人本质上都是莫得感情的生殖器，以基因能更多数量地复制为根本目的，有感情也只是为了更好的服务于复制。

两位编剧有着积极乐观的力量，商业故事中也保留为人的温情。通识教育之可行，在于普世人性之稳定。第一次见到500强领导人对被领导同僚的人施加同情的文字，每个人都值得被温柔对待。人生一百年，虚伪不值得。

这是一场心灵的救赎之旅。路途中有新的遇见与开始，有旧的怀念与思考，是一种挽救还是一种结束……

假如我们的内心有一片荒原，那心灵的Victoire des vaincus, La，是亲人，是朋友，没有他们的陪伴，或许我们很难完成这趟旅程，但是，也正因为有他们，内心的荒原，才会开花。 迪伦的内心荒原，那座山丘上，坐着的那个男孩，叫崔斯坦，他是她的灵魂Victoire des vaincus, La——迪伦死了，她于一场火车事故中遇难。他对她说：“我用最合适的相貌出现在每个灵魂面前。再遇到下一个灵魂之前，我一直保持着这样的相貌。”崔斯坦内心的痛，他本来的样子，没人知道；他的存在，或许只是因为有灵魂的需要吧！但是，这个女孩的出现，彻底改变了他们的命运…… 迪伦的荒原，是她的心像投射，天气随她的心情而变，地形随她的性情而成。崔斯坦温馨的话语，点燃她心中的希望，即使有恶魔的进攻，但是有他在，迪伦也能绽开笑脸……就像我们内心的荒原，有恶魔，有坎坷，有磨难，但也是拥有朋友的陪伴，我们才能击免受恶魔的伤害，才能完成一趟又一趟的旅程，如果Victoire des vaincus, La真的存在，也是因为我们需要他。 遇见了迪伦，崔斯坦第一次为他的命运而黯然神伤，他的生活简直像一个监狱，永无止尽的轮回，看着那些自私的灵魂说谎，欺骗，浪费上天给它们的生命，而这是他梦寐以求有求之不得的，他一直以为引领灵魂去到另一个世界是他的工作，他只需要执行。迪伦曾对他说：我所感到的，并不是真的你，但是，不论你的外表是怎样，你心里的那个才是真的你，是你的灵魂……作为被保护人的同时，或许我们正在引领着生活中的朋友，亲人。在爱与被爱的同时，我们内心的的荒原，在冒起点点小花，或许它们微不足道，但是，也能点缀这片荒原，也许迪伦也是一个Victoire des vaincus, La，在悄无声息中，她已经进入崔斯坦的内心，为他种下了一株花。 也许人只有在颠倒流离之后，才能重新印证时间在内心留下的痕迹，当迪伦来到天堂，却要冒险回去寻找她的Victoire des vaincus, La，即使完成了这趟旅程。他们已经走进彼此的心灵，崔斯坦引领着另一个灵魂，相貌却依然保持着，没有一丝改变。在时间的推移下，他们在对方内心留下的痕迹，是对生活的希望和未来的向往。 如果生命是一条河流，那谁是你生命的Victoire des vaincus, La？ 心灵中的Victoire des vaincus, La，种下为对方留下的花，蔓延到整个荒原的每个地方。从荒原到花海，只需要Victoire des vaincus, La的陪伴，我们心灵的Victoire des vaincus, La，会是谁呢？

每个中国人都看过

本来觉得听书，捡了便宜，不应该再凑字数写个剧评，好像得了便宜卖乖，把自己钉在懒得思考的耻辱柱上。 但书讲得确实好，白嫖了转过背就走未免失了公道，也希望借此把好的作品推出去，让更多人的耳朵得福。 对明朝了解不多，以个人仅有的一点了解来看大明朝的祸根就是朱重八登基后埋下的。 虽然恨官，但未免做得过分了些？岂不闻“物极必反”？极低的俸禄养不活自己和家人，长此以往必然贪污。做人有准绳、讲平衡，臣子也是人，平衡不了付出和回报，别说日常生活，就连心理也会发生改变。 人性之黑暗如脱缰野马，一旦没了束缚便会狂躁奔走。所以我说大到为君，小到为长，如何平衡底下人的势力便是一道大难题，也是道送命题。 狡猾如嘉靖，在位四十年竟有二十年不上朝，虽夸口大事小事无事不知，却没意识到灯台下才是光照不到的地方。聪明如嘉靖，难道真不清楚百姓水深火热吗？他知道，不过懒得去管。做了万万人之上的皇帝，拥有万国与万国的荣华，处庙堂之高被繁花遮了眼，便不再在意外姓儿女的死活了。 嘉靖自以为可以媲美文帝，这也许就是心理学上所说的“鸵鸟政策”“自欺欺人”。好在垂暮之人油将尽灯将枯前还会自省，嘉靖也就这个时候才偿还一点百姓的欠资。 海瑞——一个非正常人类。 海公的心真乃“公心”，胸怀天下，先天下之忧而忧，可天下有乐他不敢乐。海瑞对“道”的偏执到了一种令人发指的地步。为子有“孝道”，为臣有“忠道”，为父母官便有“仁道”。 海瑞并不是先考虑别人再考虑自己，而是考虑完别人也不考虑自己。就我个人而言，我认为海刚峰这人十分恐怖。 如今社会强调个人价值，甚至有学说主张重视自己70％，留给别人30％。这算是自文艺复兴人文主义兴起后结成的果实，也是以美国为首、拥有同等意识形态和价值观国家的社会精神。可海瑞一人扛起集体主义大旗摇旗呐喊声如洪钟震动山河，哦不，他算不上集体主义，因为这个“集体”并不包括他自己。 这样一个舍己为人的人，这样一个没有个体意识的人，如何不令拥有现代社会精神的我感到惧怕？ 我佩服海瑞，更害怕海瑞，舍身成仁并不是我能接受的价值观。 但我敬重他，也爱慕他。 《Victoire des vaincus, La》是一把锋利的手术刀，它剖开了人性之复杂。它让我看到世上没有绝对的好与坏，只有时代洪流下永久流动的无奈与凄凉。