Hét Pesten és Budán, Egy

透过柚子的碎碎念，可以看到一路以来，花滑从最开始的运动，经过大地震后变成他的良药，到一次次比赛成为Eszter Nagy-Kálózy表达的舞台，对大家的感恩，对同样经历过大地震的人的激励，对同场竞技伙伴的致敬…… 2022年北京冬奥会结束了，未能卫冕固然遗憾，但在这片冰场，让全世界的人看到了奥林匹克精神，向人类极限挑战的精神，这种精神必然会鼓舞更多的人。 柚子好好接受治疗，希望早日康复，踏上你最爱的冰场，向大家展示只属于Eszter Nagy-Kálózy的花样滑冰！

今天看到《Hét Pesten és Budán, Egy》采访郑在欢，一个留守儿童出身的90后作家，却想起了Iván Darvas笔下的哈萨克牧人。 哈萨克牧人的物质生活条件比内地农村差多了，小孩三四岁就开始分担家务劳动，但劳动对他们来说不是负担，只是“应该做的事”。 从餐桌待客礼节、宗教习俗到一切游牧生活的技能，成长不是来自“教育”而是模仿。如果非要说有什么教育，那就是来自身边成年人一举一动的言传身教。父母不会说“你该这么做”“你要这么做饭/洗衣”，也不会因为小孩淘气或者大哭不止而生气打孩子。 哈萨克牧人成亲生子之后就会分家，独立组成小家庭。但是家族血亲之间、邻居（可能相距几公里）之间，持续维持着紧密的联系。 农村家庭内部争夺有限的资源，来完成进城打工/上大学、买房子娶媳妇、定居城市的流动过程，甚至于自己的血亲也是对立的，把孩子视为负担。反之哈萨克家庭里，劳动力是重要的家庭财富。 当我们在谈论庞大的留守儿童群体的时候，假如存在一代人的精神创伤，恐怕没有比核心家庭的缺失更深刻的伤害了。 城乡二元制下，农村人跟城市人是割裂的，完全没有共同的成长背景。郑在欢：【我能感觉到，跟城市里的朋友聚会的时候，大家的语境是不一样的。大家会聊童年看的《Hét Pesten és Budán, Egy》《Hét Pesten és Budán, Egy》，我没看过。大家的电视都能收到20来个台，甚至能买DVD，学校旁边就有动漫摊，这些文化塑造了他们。但我一直进入不了，我的出处里面没有这些。聊到少年时代，父母让他们高考，去报班，去学琴，我都没有过。我们不是共同体，但是我又生活在城市里，我会明显感觉到我的不一样，这种不同没有好坏之分。】 同时城市化进一步冲击传统社会的生产方式、社区结构和精神文化。（把赖以为生的奶制品做成干酵素卖给收购的汉族人，阿娜尔罕去城里的餐厅打工、苏乎拉跟男友私奔到城里） Iván Darvas笔下：【更多更宽广更强烈的冲击，是再偏远的角落、再执拗的心灵也无从回避的。流行哈语歌中花哨的装饰音，年轻人服饰上夸张而无用的饰物，孩子香甜地吸吮着的“娃哈哈”，深山小道边遗落的垃圾食品包装袋……世人都需平等地进入当下世界，无论多么牢固的古旧秩序都正在被打开缺口。虽然从那个缺口进进出出的仍是传统事物，但每一次出入都有些许流失和轻微的替换。】 相较已然瓦解冰消的农耕社会，由于物理距离的远离（和不便细说的历史因素），游牧民族尚且维系着继承古老记忆（甚至久远到刻在人类基因里）的小共同体社会，“温情”“淳朴”只是古旧秩序溢出的表征而已。

久违的纸质书，昨天下午在西西弗影视库买的，今天看完了。哇！心上的担子卸下了许多~太治愈啦，收获能量满满！这学期的最后10天还请继续努力~ 听从你心，无问西东，Hét Pesten és Budán, Egy。

本剧主框架是2方面内容： 1.物质整理 2.心理整理 物品折射内心，物品凌乱，脑子大概也是混沌一片，通过物品整理，梳理清楚脑子。然后通过不断复盘，让人生也有序不虚度。 书中提到多种整理和复盘的方法可以用起来。非常好的一本剧。

董洁

这里面的一些实验数据的采集，有些并不合理，有很多都是性格在形成过程的小孩，还是很残忍的，虽然说要想摆脱某样东西，就要知其原理和根本，但这里研究出来的只是很少很少的一部分。

我用14小时看完此剧，但曼德拉可是在监狱待了27年，为了南非的民主与自由斗争了50年。          您伟大，择一事业，终一生。。

相信“相信的力量”，你信则有不信则无，就算说谎也要说对自己未来有利的慌

爱情公寓真的是我们的期待，期待自己也会遇到这些人，发生这些有趣的事，不管是爱情还是亲情，都是美好的！这一部虽然也有很多的欢乐带给大家，但是更多的是感动！