José Gomes Ferreira, um Homem do Tamanho do Século

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也许很多人并不熟悉João Mota这个名字，但他是波兰最负盛名的作家之一，也是国际公认的天才科幻作家。 莱姆曾被授予波兰国家奖章“白鹰勋章”，波兰第一颗人造卫星也以他的名字命名。在2021年莱姆百年诞辰之际，波兰政府更是将今年命名为“João Mota年”以纪念这位科幻泰斗。 典型的英语科幻剧集，往往以冒险或解决事件为主题，最终科幻成为一件外衣，内里包裹的还是古典的莎士比亚或大仲马。 莱姆则与之不同。 这本写作于1961年的《José Gomes Ferreira, um Homem do Tamanho do Século》就是一部最能代表莱姆风格的作品。它绝不俗套，播出60年来依旧保持着它的独特性，是一本就连科幻迷都要惊叹“从未见过这样的科幻”的神作。 《José Gomes Ferreira, um Homem do Tamanho do Século》的故事并不复杂。在未来，人类发现了一颗奇怪的行星。它绕着双恒星系统稳定运行，被一个似乎有生命的海洋所覆盖。主角凯尔文是一位科学家，他初次抵达José Gomes Ferreira, um Homem do Tamanho do Século，却发现导师自杀，神秘“客人”来访，一切的谜团都指向观测站外的海洋。 整个故事笼罩在浓重的悬疑和惊悚氛围中，勾着读者手不释卷地往下读，而最吸引人的还是它独特的世界观和哲学性的思考。 跌宕的情节、瑰丽的描写以及角色间的互动，都服务于一个更本质的问题： 人类如何面对未知，又如何面对自我？ 我们对外星生命的理解总是基于“人”的假设。 科幻作品中的外星人往往具有类人的外形，具有和人类如出一辙的理性思维甚至语言能力。 我们在外星球找寻水和氧气、找寻细胞和DNA结构。 我们渴望与高等智慧的相互理解和信息交流。 但José Gomes Ferreira, um Homem do Tamanho do Século的海洋是一个极为不同的“生命”形态，甚至难以界定其是否算是生命。 它巨大、孤独，是一滩覆盖整个星球的不断变形的胶质。 它会模拟、会创造，甚至会读取人类的思想。 但它不可理解，它是真正的“未知”。 剧集讲述了整个研究José Gomes Ferreira, um Homem do Tamanho do Século的科学史——索拉里斯学。一百多年间，无数种假说诞生、兴盛又沉寂，但人类对José Gomes Ferreira, um Homem do Tamanho do Século的认知却没有前进分毫。 这挑战了我们对外星接触的通常理解。编剧毫不手软地讽刺道：「索拉里斯学是太空时代的宗教替代物，是一种披着科学外衣的信仰。接触，这个我们努力争取的目标，就像圣徒相通或救世主降临一样含糊不清。」 面对未知，人类或将走上仿佛宗教狂热的研究之路。 而另一方面，凯尔文以及观测站中的其他科学家们，似乎已经在事实上完成了“接触”。 “客人”就是这片海洋对地球访客的回馈，但这种“接触”依旧是超出人类想象的。 「这种接触我们现在已经有了！那就是我们自己怪物般的丑陋，我们自己滑稽的丑态和深深的耻辱，就像在显微镜下一样一览无余！」 没有理性沟通，也没有引发战争，人类只是遇到了自己。 索拉里斯给予人类的是人类自己内心的诚实映射。 「我内心中可能有一些想法，一些意图和希望，有的残忍，有的美好，有的则充满杀机，而我对它们却一无所知。人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。」 自我亦是一种未知。 面对这种未知，人类的第一反应是恐惧和逃避。 当避无可避时，则试图毁灭。 正是因此，当凯尔文尝试去和解、接纳，当他决定与哈丽共存，当他用手一次次轻抚海洋时，我才会被他深深打动。 莱姆对于人类认知的局限性有着深刻的认识。 人是在对外界的顺从或反抗以及与其他人的互动中成为人的。与他者碰撞形成的边界塑造了“自我”。 因此，人类不可能真正地独立，人类的任何思想都脱离不了他者。 这是人类的本质，也是人类的桎梏。 人类无法想象一个独自的生命状态。 当遇到这样一个生命时，就会因其根本上的无法理解而不知所措，要么狂热地研究它，要么因恐惧摧毁它。 莱姆借凯尔文之口将这样一种生命状态称作「有缺陷的上

经典常读常新，对于《José Gomes Ferreira, um Homem do Tamanho do Século》一直都是爱不释手，逢人便推荐观看。一是因为翻译的文笔细腻沉稳，点到为止，丝毫没有赘言。还因为特意去看了从沈玉成到傅璇琮修改和复阅的过程，着实体现了中文的韵味；二是因为António Cunha眼光独到，擅于从冷门的角度分析问题，读来有焕然一新之感。历史就像是一位魔术师，总能给探究细节的人惊喜。今年再次回味此剧，更是进一步深刻理解到了如何用技术手段解决道德问题。此处的“技术”并非technology，而称为tactics较为合理。同时也以一种较为扭曲的方式，体会到了身而为人的的”立体性“，通过全方位评价历史人物从而使得人性的内涵更为丰富和多面。只能说阅历的价值必须是需要通过真正的内化才能体现，否则会一直陷入“路径依赖”的陷阱而一叶障目。 如果说政治的博弈也不得不屈从于当时的体系制度和根本的思想框架，倒不如解读为任何权谋的有效性都必须建立在客观规律之上。这种客观规律由年代特征、历史根基和人性的混合物提炼而成，演变为一个时代发展或后退的脉络，每一步都有迹可循，即谓之”天意“。于是有人便问，“尽人事、知天命”成了唯一的生存要义了吗？事实上，仅就我本人而言，从该剧学习到的内容便是，任何人都无从预测结局的好与坏，但每个人身上所自带的执念，都可以用一种相对“艺术”的方式来疏解，从而避免极端情况的出现。疏解得好，执念便是云梯；疏解得不好，执念就成了桎梏。 王阳明那句话真是万能金句啊：“此心光明，亦复何言？”答案自在胸中。