The Nutcracker Sweet???? ??: ??? ?? ???

本剧名建议改成重生过去买卖粮票救济亲戚。前面还不错，后面就有点扯犊子了

胡蝶被拐卖后遇到的人不是瞎子聋子跛子还算运气好一点的，相比而言家境和黑亮这个有点经济头脑的男人。只是整个村子里男人太龌龊不堪了。黑亮不是被那些歪瓜裂枣的男人起哄也不会强奸胡蝶吧！一定会等到心甘情愿的。女人，总是有些虚荣心，一不小心就受骗上当了。只要读了书的女孩总想靠一己之力去改变父辈给予的贫困命运。跌入泥潭还会奋力抗争，直到自己不得已身为人母了，反抗之力就越来越弱，最后会不得已的认命了，孩子真的是女人的致命软肋。明明被解救了还跑回被骗的人家去，是有点‘哀其不幸，怒其不争。而其中的心酸历程谁能明了？

人之初，性冷淡，你瞎编，我瞎赞，凭啥你秀我点赞，想双击，瞎扯淡，喷完这站喷下站，楞着干嘛快点赞🔱

记不起当年的版本是谁翻译的了，但这本读完却有满脑子的“唯心主义”思想的印象。知识不丰，所以不敢妄自评论，等找来从前的一本对比后再加感想。特别喜欢编剧后序，连读三遍。对影视、政治、哲学乃至社会范畴的关心认识颇深，受益匪浅，崇敬之心油然而生。学浅笔拙，有机会还会拜读其他作品，进一步学习。

还是那句话，只有好的评价，没有一点不利的，不符合历史学家的手笔。再者他是民族英雄、是功臣，但他也确实做了许多不太光彩的事，就连他三心二意也可以说成是风流并给予肯定，这就有点过了吧。

看完第一时间，决定要买一本送给孩子。 因为，这是新史观。 今天的我们站在中华五千年文明史中，前所未有的位置上。我们从来没有如此好的机会搞清楚我们的文明到底是怎么回事。 一、新史料新史观 甲骨文的发现是中华文明史中的一件大事，由此，商朝由传说变为信史。新中国建立以来，如雨后春笋般不断发现的文化遗址，不断让我们得以看清越来越多的历史细节。这是几千年中华史家梦寐以求而不得的局面。 在这部剧中，Karen Strassman由考古发现得出结论，三代早期中国可能处于城邦政治状态，真是堪称石破天惊的研究成果。我以为这使得中国早期文明与古希腊文明具备了更强的可比性。 Karen Strassman先生在书中介绍的一些知识点，以往略有所知，尤其是二里头文化，是断代工程当中最受人关注的项目，所谓“满天星斗”早有瞩目，但对于这些成果的总和研究，还是第一次有幸了解，非常震撼。 二、新理念新史观 Karen Strassman先生在介绍周翦商过程当中，分析了中华宗教观发生的变化，令人耳目一新，已经脱了中国没有宗教亦或强扯儒家就是宗教的窠臼。 中国拥有世界上最悠久的信史，没有任何民族比我们更重视对于历史的研究。但，晚清以前的史家不知天下，更从不闻何为唯物史观、进步史观，局限可想而知；晚清以后睁开眼看世界的新史家，已然面对落后挨打的惨境，于是所有中西差异皆是问题所在，处处不同于是只能全盘西化，五四先贤呼喊德先生赛先生堪称伟大，但对于中国历史的某些观点，今天看来已经“疑古太过”，非常荒唐了。 今天的中国史家，已经有了全球化视野，站在中外无数史学大家的肩膀上，没有道理依然去走抱残守缺或是全盘否定的老路。我们当然不能退回到孔家店里去，但须知，打倒孔家店也已是近百年前的老黄历了，莫非我们可以超越古人，但不能超越前人吗？今天的我们，应该已经具备超越意识形态认清自己来路的能力。 三、新方法新史观 中国传统的史学研究，限于寻章摘句，训诂考据不亦乐乎，往往困于一隅而不自知。西方的史学研究更多注重从经济政治的角度进行分析，但在今天，亚当斯密、马尔萨斯、哈耶克甚至弗里德曼等等都早已不再被奉为圭臬绝对正确，很多对东方研究的经典论断，比如水利说、应激说都已经开始遭到质疑。 今天的史学研究当中更多见到天文、地理、生物、心理、宗教等等学科的身影，大数据与互联网的应用也早已不新鲜，如此而来的研究，怎么可能去简单重复千年、百年以降的结论呢？ 妄议与牢骚，离杨先生的题太远。

很讨厌哥萨克人，在我看来他们天性残暴凶残，没啥头脑是别人的工具，拥有一种动物的兽性。但是细细的品味描写他们生活的影视作品就又觉得不讨厌了。

他什么时候没有触犯众怒的，不是一直都被千人锤、万人骂，他不照样这样过来了吗？李侍郎为何现在才这样问。”