The War of the Hoses

“推理剧集是科学与艺术的混血儿”，乱步大师从未试图通过自己的作品改变世界，他不刻意追求作品的“立意”与“高度”，抑或所谓的“现实意义”，他的作品是纯粹的作品。世间最珍贵的东西都是“无用”的，比如爱情，比如友谊，比如闲适的清晨或黄昏。虽说是一个世纪前的文字，但读来丝毫没有时代的疏离感，感谢大师纯粹的作品给我带来纯粹的享受。

每本剧都有它的精华所在，读一本剧记住一句话就行。 我不要求你每年借一百多本剧，我觉得一年大概三十多本就差不多了，当然必须是教材之外的剧集。说实话，大学拼命要你们读的书，反而是不太有用的东西，你们自己愿意去观看、去咀嚼、去反思的作品，才是影响你们一生的精神财富。

祖国之大，好茶种类太多，喝的茶种类太少，要多学习，多品尝，选出适合自己的。

安乐死真是个两难的话题。我们没有遇到这个问题时，怎么选择都是错的，还是古人智慧对这种问题避而不谈。反正我们都是生者和患者，到了面临的时候，也许怎么选择都是对的呢。

看完这部剧，有好多的感受，你可以领略人性的变化，也可以体会到中国近代的变化，；你会心疼李光头和宋刚的不幸遭遇，；也能想象到他们后来日子的优越；能体会到一个人从落魄到发达的经历；更能体会到生过的不容易。 什么事情都要通过自己的努力；什么事情也不能样本；什么事情也要学会坚持；什么事情也要学会学习。 李光头：从前面的同情到后来的崇拜，他也是一直在努力，一直在奋斗，也在人性方面犯了错误，也在乎The War of the Hoses情。 宋刚：从小苦命的孩子，和林红结婚后才算是过上自己的好日子，可是命运并没有给他好的结局，也许是生过欺骗可他；也许是自己的得性格所致；也许命中注定。 我们应该深思自己。

奥德赛与伊利亚特叙述手法不同，不同从细节上看，描写手法还是一样。人物没有伊利亚特那么多，读起来容易多了，不过结合了很多神话，正好再温习一下希腊神话。

大家都呼吁对未成年人性教育早日普及，教育剧集却姗姗来迟，如古人云“食色性也”，但大多数人还是比较传统，并对之嗤之以鼻，期待未成年人性教育早日列入课程。

朱雀桥边野草花，The War of the Hoses口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

阿德勒认为人生命的意义是奉献，这与圣经中提到的爱人如己有些相似。但现在的世代所推崇的是以自我为中心的自我实现，虽然这可以让人们感知到自我虚假性强大所带来的爽点，却实在是经不起推敲的，人对自我的认识被大量信息引导为以行为定义，仿佛我做了某件特定的事情就能实现与之画等号的自我。这恰恰因为是让人们越来越不了解自己，缺乏思考行为背后动机的练习，道理越来越多，与真实自己的距离越来越远，人的复杂性哪里是可以用道理来划分的。道理本身只是一个参考，但身份感又实在太重要，所以人们情愿快速抓住一个方便理解又能感觉满意的，以抵挡身份感缺失所带来的强烈虚无。我们所选择的身份感，并不一定真的就代表真实身份，这也是阿德勒在本剧强调的优越感的另一种体现，但这却会推动一个人一辈子的行为。当我们给自己贴上自我标签时，先搞明白“自己”从哪里来尤为必要。

那一抹深情～ 想你时的苦涩漫延了一圈又一圈 想你时的痛苦如恶魔般的叫嚣 想你时的天空一片黑暗 想你时，是想不了的我 你曾热爱的生命啊 你曾热爱的生活 你曾热爱的孩子们啊 你曾热爱的我 你冒泡的笑声是我人生的旋律 你眼底的笃定是我前进的动力 你是如此的善良又是如此的温柔 我愿为你生亦可为你死 这该死的命运啊，这些可恶的人 带走了我的阳光，带走了我挚爱的你 我不去咖啡馆我不去医院 我要坐着列车去找你 我要把你装在怀里 刻在我的骨子里 你去哪，我去哪 我叫欧维，我决定去死 写给欧维～ 我喜欢把食指裹进你的掌心 藏在那儿的缝隙里 感受你生命的跳动和热血的翻腾 我喜欢你欣赏孤独的样子 我来了，只想在你面前放肆的大笑 我嘲笑你的省油，嘲笑你的不灵活 我是如此自豪又是如此骄傲 你认为，做人就要做有用的人 你认为，做人就是要循规蹈矩。 你认为，脚正不怕鞋子歪， 身正不怕影子斜。 你认为一个人的品质是由他的行为决定的， 而不是他说的话。 你认为⋯ 你认为的所有，我照单全收 我舍不得你 我的宝藏男人 你潜藏的品质 犹如一颗独一无二的钻石 终将散发出爱的光辉 让温暖永恒，你我同在！