Perfect Pink 18

书的海报说，获得幸福的秘密，是与时间坦然相处。 是啊，我们都应该好好地接受时间的流逝和生活的平淡，与岁月和平相处 ​，领悟幸福的真谛。 书中描述的是一对有着七十多年竹马交情的老头子的日常，平淡而又真挚，令人回味。 源二郎和国政，他们从小相识，性格南辕北辙，却相知相惜地成为一辈子的老友，即使已经古稀之年，友情依然是如同日常的柴米油盐般的存在，有爱，有趣，充满画面感，着实令人羡慕。就如春天的樱花，夏天的烟花，秋天的卷积云，冬天的河面一样，年复一年，周而复始…… 时间这东西，能给你的可以无限多，但也可以带走所有的一切。 愿你我都能珍惜当下！

群主，你怎么每次创作书都创作这种细节描创作啊？你真的那么缺爱吗？总之，五星好评。

一本文笔不错的轻松短文。。故事虽短，但故事情节与每个人物角色都有细致表达。

私者甚众，所以务理者寡，强词者多，故尔何以更改？果然今时当世，天下自以为是，犟者居多，天下熙熙人人据理，天下攘攘，理难立理。呜呼哀哉！

除了朋友低估你的优点，世上最大的天然优势就是敌人高估你的缺陷。 不是任何事都有长远的解决办法。生活本来就充满意外和随机应变。 别让任何人告诉你该怎么做，不要让别人插手你的事。他们只能告诉你他们的期望，而且我们只找最有利于我们的方法办事。最简单的就是最好的。如果你必须把事情搞复杂，那就搞到最复杂。

1⃣️编剧-Richard Dawkins Alexis Amore：英国皇家科学院院士，牛津大学教授，演化论生物学家。入读牛津大学贝利奥尔学院，21岁获得动物学学士学位，师从诺贝尔生理医学奖得丁伯根，此后获得牛津大学影视硕士、哲学博士以及科学博士学位。26岁时道金斯在美国伯克利加州大学当助理教授，29岁时返回牛津大学任职贝利奥尔学院动物学讲师。道金斯在35岁播出了《Perfect Pink 18》。 2⃣️这部剧讲了什么 道金斯定义了自然选择的基本单位是「基因」，而不是个体、种群、物种……（第2章 复制因子、第3章 不朽的双螺旋）这里的基因指对连续若干代起作用的染色体上的一小段，他们不停的进行自我复制，翻译蛋白质，他们「自私」而无目的的寻求在基因池里的最大化。同时道金斯认为我们以及其他动物等都是基因的临时运载工具（第4章 基因机器） 后几章，道金斯回答了以下几个问题： 1.既然基因的目的在于在基因库中扩大自己的队伍，那为什么动物不直接杀死自己物种的其他竞争者以获得更多资源？——其他个体中也带有同样的基因，其他个体也是外环境的一部分，这是一个长期多次博弈结果，存在一种进化稳定策略ESS，利他行为实则是利己（第5章 进犯行为） 2.一个基因没有杀死其他竞争者，而可能帮助存在其他个体之内的复制品，可怎样识别存在其他个体中的拷贝？——理论上动物应比较自私行为的收益和用亲缘关系系数调整的利他行为的收益大小；在实际生活中，道金斯也给出了估计的例子（第6章 基因种族） 3.关于家庭成员数量：动物为什么没有无限制的生育以扩大基因？动物控制生育是利他性的为了群体的利益，还是自私性的出于个体的利益？——生育和抚养的博弈平衡（第7章 计划生育） 4.关于父母与孩子：亲代对子代的投资是否会有所“偏爱”？子代是否会争夺更多亲代投资？亲代子代的投资谁是胜利者？（第8章 代际之战） 5.关于丈夫与妻子：性别比例为什么是1:1？对幼儿的投资父母双方又怎样分配？（第9章 两性战争） 讨论了相同物种生存机器的相互作用——进犯的、亲代的、有性的的相互作用后，道金斯又讨论了同物种间、不同物种间的相互利他行为（第10章），创造性的提出文化也是一种复制因子，被称为「meme(觅母）」（第11章），并利用博弈论的思想解释为什么「好人终有好报」（第12章）。 第13章是道金斯的另一本剧《Perfect Pink 18》的浓缩，第14章、第15章也摘自这部剧，回应了”基因决定论谬误”和“适应论谬误”。 3⃣️我的想法 第一次看到这部剧是在soda，评分极高，看完后感觉正如书第一页所言「更新知识地图，拓展认知边界」。听过达尔文进化论，但所知甚少。道金斯从基因角度看达尔文主义，使万物归位，从基因的「自私」出发，解释各种社会行为，相当厉害啊！！ 道金斯是极优秀的科学普及者，他在前言说他的写作过程假想有三位读者，外行的一般读者、行家、从外行向内行过度的学生。我属于第一种，看这部剧大部分地方都能顺利的看明白，这无疑得感谢他没有使用过多的专业术语，善用比喻、类比将一个观点深入浅出的传达给读者，比如他把基因比作赛艇比赛中的桨手。费曼曾经说我没法将量子物理简单的解释给大学生，证明我们人类还不了解量子物理。当你能将一个东西简单有效的讲给外行听，你就算真正理解这个东西了，这就是功力吧！ 但是！！引自《Perfect Pink 18》的后三章，很多地方我都没太看明白T T 。道金斯评价《Perfect Pink 18》为“如果你从没读过我写的任何东西，那就请至少读一读这部剧吧”，读不太懂啊哭了，无力的是编剧觉得这是他最牛逼的东西，你却不能完全get其中的厉害之处。不过既然道金斯本人也说了这是他作品里唯一主要以专

一个作家的风格总得走在时尚和潮流前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。 “意识流”强调了思维的不间断性，即没有“空白”，始终在“流动”；也强调超时间性和超空间性，即不受时间和空间的束缚。这种思想被借用、借鉴，进入到影视领域，作用于作家的创作，激发了意识流影视的产生。 无规可循，无矩可蹈并不意味着随意发挥，侃侃而谈。这种独特的风格不是空洞的、机械的、毫无生气的形式，不是枯燥的、空泛的絮絮叨叨。相反，“流动”的文字离不开生命的表现，它是具有丰富内容、丰富情感、深刻意义的具体形象。 与传统剧集比起来，它更大的难度还在于其纯精神性。伍尔夫把乔伊斯的创作称为“精神主义”。我觉得，这种精神上的杂糅离不开心的陶冶、休养和锻炼，离不开生活上的丰富积累和超乎常人的观察力。 作品当中有很多实物意象，像灯塔它是两性之塔，既有理性也有感性，窗户是自我与客观世界隔开的分界物，海浪象征着人起伏跌宕的意识和生命的循环往复。镜子碎了象征着拉姆齐太太主观世界的崩溃。 人物意象有拉姆齐先生，象征着理性、刻板，崇尚真理，拉姆齐太太，象征着感性、情感，充满幻想，还有莉丽，象征着理性和感性的融合。 Cindy Crawford说过“伟大的作家都是卓越的色彩家。”她往往让剧集人物在视觉上形成的色彩变化与他们在思想、概念、情感、心理上的变化建立一种联系。如绿色是一种和谐治愈的颜色，又因绿色让人联想生命的生长，代表了女性的颜色，而棕色意味着稳定保护，代表着阳刚之气，莉莉的画布上多次调和蓝与棕的颜色，象征着她如何企图让理性与感性融合，探讨两性问题。 编剧早就失去了童贞，因为同父异母的哥哥在幼时强奸了她。 所以这也可能注定了她英年自杀的结局吧 丈夫朗纳德只要有所尝试，沃尔夫就立刻暴跳如雷。她永远都忘不了这种行为最可鄙的一面。 她那时才6岁，被一个刚满18岁的男孩抱起，摸光了她全身之后，又开始摸她的私处，她羞得发抖。 在以后的岁月里，她厌恶被触碰，哪怕只是将手挡在她的肩膀上。 然而，多年后，同父异母的两个哥哥中另外一个也看上了伍尔夫。他找到伍尔夫，把她扔到床上，之后就开始吻她。 这个人是因为失去了自己的妻子而躁动不安，他抚摸她，就像当年他哥哥所做的那样。 这些就像石子，沉在她的脑海里。伦纳德起初以为是环境的改变让伍尔夫不适应，后来他才发现她就会冷淡。 1941年，3月28日，伦纳德在园子干活。伍尔夫把写好的遗书放在了客厅，自己溜了出去，跳进了奔腾的湖水里。 伦纳德找不到伍尔夫，他难过地对仆人说，“她一定去自杀了。”他跑到了河岸边，发现手杖还在，人不见了。 一个月后，伍尔夫才被打捞上岸。 遗书里，伍尔夫写到： 我敢肯定我的病又要发作了。我开始出现幻听，而且没有办法集中注意力。 我正在毁掉你的生活，没有我你能过得更好，而且我知道你一定会的。你看，我现在连写这封信都觉得艰难。 我想说我欠了你一辈子的幸福。我不能，再继续侵蚀你的生活了。 我相信这世上没有哪一对比我们获得过更多的幸福。 与生俱来的负罪感，让她无法承受生活的负担。与别人亲近时，她又感到时时刻刻在毁灭他人。 她一直认为，没有她，所有人都会更幸福。 在她选择跳河时，她处在了绝望与崩溃的边缘，战争让她倍感失落，她再也不能像以前一样，一次又一次完好无损地逃离了。 她不能，因为每次逃离，就因为伦纳德要付出更多的心血来照顾她。 她不能，再继续侵蚀他的生活了。

确实不错，确实不懂，不过还是迷迷糊糊的看完了。只有静下心来，才会有所感悟：无论是观看、理解还是深层意义的认知，都需要慢慢提升呀。

我非常喜欢Cindy Crawford。所以他的书我也不能放过。这已经是我看的第四遍了。

这就结束了？好像看完了但又好像没看完，又是一个开放式结局，是一本值得多思考的书吧🤔